古往今来，社会中的人都在追求什么？换句话说，生活是为了什么？
为了一生衣食无忧，为了实现理想和愿望，为了人类进步，总之是为了幸福。
实现个人人生幸福的途径很多，有美食、财富、荣誉、地位……，然而最大的幸福莫过于---随心所欲。
我认为古今中外真正能随心所欲的人是极少数人，而这极少数人西方人中有苏格拉底、柏拉图、叔本华、亚当斯密等，东方人中有老子、庄子、王阳明、还有诸多高僧等。无一例外，这些少数人都属于哲学领域范畴，而且是人生哲学的实践者和思考者。
为什么包括帝王百姓大都无法随心所欲呢？帝王者，一 国之 君，“天下之大，莫非王土；君叫臣死，臣不得不死”，貌似可以随心所欲，其实不然，君主无论英名或昏庸，都无法趋避伤神劳心之苦。内有后宫私斗、儿臣篡位、宦官专权之忧；外有有王侯野心、百姓揭竿、外敌入侵之患，中国执政而长寿者自先秦之后寡有。平民百姓，历史的创造者，相比王侯，他们生活的简单而卑微，他们处于被剥削阶层，大部分劳碌一生而无所获，他们的思想为统治者所占领；他们的精神是为别人所系；他们的追求永远超越不了马斯洛需求层次理论中的第一层次，他们只是为了极少的一点欲望而活着，更加远离了随心所欲的生活状态。
马克思的唯物论解决了物质与意识的辩证关系，破除了迷信，但是没有解决人性的问题。马克思试图用共产来解决人类的一切矛盾是不可能的，正如消除人性中的善与恶一样不可能。人是有情感的，情感是有私心的，正如爱情一样不可共享，这是我对“理想国”和“共产社会”的最大怀疑，没有绝对的公平，只有相对的和谐，因为人性决定了一切。
对于生活在社会主义初级阶段的我们来说，不要一味盯着将来的共产社会，那是一个无止境的预期；也不要抱怨目前的种种不公和不平，一切从现实出发，尽可能“随心所欲”地生活，这样随心所欲的生活就像刘禹锡“陋室铭”中所说：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，调素琴，阅金经……”。
随心所欲的幸福无疑是最大的，这个随心所欲也是符合人性本善这一原则的。明代的“心学”家王守仁其“心”囊括宇宙，我认为他应该与马克思哲学互为补充，“心学”真正让人们明白了“道”在何方，何处得道，自千百年来人们苦苦问道之始，有种种的道学之说，其实，人追求的道不在别处，就在人自身之中，因为天地有道，人为天地宇宙之一份子，人亦有道。
某人说过一句话：“小胜靠力，中胜靠智，大胜靠道。”这句话用心学来看是非常对的，一个人遵循了万物和社会运行的规律，还有什么做不成的事情呢？中国当代的教育是很失败的，其造就出来的大学生有哲学素养的凤毛翎角，即使有思想的，也被政府和“主流”言论所封杀，有点见识的或生命受到威胁，或封缄其口，明哲保身，他们只能让自己“随心所欲”，对于别人却是爱莫能助。
其实，我说的“随心所欲”是有限制的，并不是广义上的随心所欲，广义上的随心所欲，即心所想便可实施行为，只要你乐意，这样明显是不行的，这个社会早就布满了种种契约，你以自己被限制自由（包括人身自由和思想自由）的代价换取契约带给你的好处，你遵守了法律却失去了很多“随心所欲”的东西。所以，我这篇论文指的是狭义上的“随心所欲”，即在满足你生存需要必须换取契约带给你的限制之外，符合人性本善这一原则的随心所欲，只有这样，你才能得到目前切合实际的最终最极致的幸福。
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