改良与革命
「我也觉得宇太不是毛派，而雪飘可以肯定是保皇派，尽管你扛着红旗。我们必须要把毛泽东和76党割裂开来。」。
这位网友说教主不是毛派，但和教主一起批「保皇派」，这不是悖论吗？敌人反对的我们要拥护，敌人拥护的我们要反对。现在这位网友站在敌人的立场拥护敌人的主张，这怎么能区分敌我关系呢？
「保皇派」这种提法本身是一个抽象的概念，不讲辩证逻辑。所谓的「保皇派」保的是宪法党章，保的是共产党的道统法统，并没有说保党内的修正主义者或保党内的西化派。如果利用宪法党章，利用共产党的道统法统都无法实现社会主义，那么这位网友还有什么资本能实现社会主义呢？
七六帮是撒旦，这位网友有什么办法祛除撒旦？但凭口号激情就能还我朗朗乾坤吗？如果群众能呼应您的激情，那么您是正确的，而且还有一个前提，您得有能力控制住局面，不为西化派利用。如果群众不呼应您的激情，那么您未必正确。六四本来是学生反腐败反官倒的运动，可惜工农没呼应，后来被西化派利用，造成了自由女神占领天安门广场那样的结果。去北京可以有多条路，不能说只有一条路是正确的，其他都是错误的，只要能走得通就是好路，目的只有一个，去北京见毛主席。
毛主席和七六帮必须割裂开来，这是毫无疑问的。但是毛主席和宪法党章能割裂开吗？毛主席和毛主席创建并领导的中国共产党、中国革命和新中国历史能割裂开吗？毛主席的伟大不是抽象的伟大，毛主席的伟大在于中国共产党，在于中国革命，在于新中国，在于宪法和党章。如果中国共产党、中国革命，新中国、宪法、党章都可以不要了，那么毛主席的伟大又体现在哪里呢？
这个道理黑格尔在论述上帝为什么伟大的时候已经说得非常清楚了。黑格尔说，「假如上帝是抽象的远在彼岸的本质，一切的区别和规定性均在上帝之外，那么上帝事实上就会徒具空名，仅是抽象理智的一个单纯的死躯壳。」(小逻辑二百三十二页，一九八零年第二版贺麟译本)。
黑格尔在这里论述的不是上帝，论述的是黑格尔逻辑的最高范畴，是绝对理念，也是绝对真理。毛主席是真理的化身，毛主席的伟大不是处在彼岸远离我们的抽象的伟大，毛主席的伟大在于因主席和我们同在，是具体的伟大。「一切的区别和规定性」，包括旧中国和新中国的区别和规定性，包括国民党和共产党的区别和规定性，包括修正主义和无产阶级专政下继续革命的区别和规定性，包括党内的无产阶级和资产阶级的区别和规定性，如果否定了这些「区别和规定性」，这些「区别和规定性」均在毛主席之外，那么毛主席「事实上就会徒具空名」，毛主席将会成为「仅是抽象理智的一个单纯的死躯壳」。
那个形左实右的教主宇太否定新中国历史，否定共产党，其实就是否定了毛主席，让毛主席成为一个「仅是抽象理智的一个单纯的死躯壳」。而他自己借助「死躯壳」，自己钻进「死躯壳」里，仿佛自己就是上帝。因此他的所谓的毛教，其实就是他自己一人之毛教，和毛主席无任何关系。因此那个教主是野心家、阴谋家，是邪教教主，是注定要吃人的。「左」派带路党如果存在，如宇太就是，如果宇太也配为革命者，简直侮辱了革命者这一神圣光环。
萬里雪飄从未以敌我关系批判过思想纯正的激进左派，我们是同志，是战友，我们之间只有批评和自我批评，我们之间只有相互督促相互进步。有思想纯正的激进左派的存在，对于左派绝对是一件好事，他们的存在使得左派同志不至于松懈怠慢，时刻对照他们反映自己的思想是否也是纯正的有说服力的从而也是正确的。
改良与革命是相互区别相互联系相互转化的，不能说改良的一定是反革命，革命的一定是反改良，这种非此即彼的形而上学按照黑格尔逻辑讲是「最坏的哲学」。革命的改良就是革命，好的改良可以促进革命，坏的改良激化革命。改良不可能脱离革命而孤立存在，当设定改良的区别与规定性时，必然同时有与之相区别的别物即革命的存在，改良的本质反映在革命之中，改良因革命而不得不改良。革命不可能是为了革命而革命，革命必然是有根据的革命，有内容的革命，是具体的革命。革命因革命的改良水到渠成完成革命，革命因好的改良促进革命，革命因坏的改良而不得不直接革命，革命的本质也反映在了改良之中。革命之中有改良，改良之中有革命，改良改到穷途末路必然是革命，无论是革命的改良、好的改良、坏的改良，革命是改良的必然结果，革命是目的，改良是革命的手段或原因，这是「好的哲学」。
第一次国共合作，毛主席任国民党代理宣传部长。这何尝不是一种改良？而且是好的改良？因为这种改良目的是反帝反封建反军阀，虽然不是社会主义革命，但是和社会主义革命并不矛盾，也是中国共产党应该完成的历史使命。
梁启超起初是改良派，随着形势的发展梁启超后来转化为革命派。有一点令人深思的是，梁启超做改良派时担心的一个皇帝倒下无数个土皇帝站起来的预言竟然成为了历史现实，这说明好的改良者也可以是好的革命者，这是「好的哲学」。
革命的改良好的改良不是祈求，不是求和，而是逼而退之，逼而让之，右手是改良，左手是革命，身后是革命群众，不退不让就是革命。社会主义改造，社会主义革命，二者必居其一。社会主义改造既是改良也是革命，是改良和革命的辩证统一，改造之中有改良，改良之中有革命，是「好的哲学」。
反革命，改良，革命，这是事物自身辩证发展过程。没有革命这把利剑悬在头上，反革命绝不会心甘情愿参与改良。晚晴如果不是迫于革命的高压，晚晴绝不会搞君主立宪。没有无产阶级专政，持剥削有功论者也不会心甘情愿参与社会主义改造。无论是反右、大跃进、社会主义教育运动，还是无产阶级文化大革命，反革命总是要以形左实右的形式反作用于革命，这是革命与反革命的辩证法。世界上没有纯粹的革命，革命之中必然存在反革命，反革命之中必然蕴含者革命。宇太无视革命和反革命的辩证法，把历史上形左实右的屎盆扣在共产党头上，洒在毛主席身上，泼污毛主席，妖魔化共产党，暴露了即不讲形式逻辑也不讲辩证逻辑的反动教主的西化派本质。
只看到反革命的强大，而看不到革命的希望，这是没有革命乐观主义的悲观主义，是「坏的哲学」。任何时候在反革命之中总是蕴含者革命的种子，只要天时地利人和俱在，只需一个谁也没有预料到的偶然事件，就可以促成从反革命到革命的历史转变。革命的种子，她总是要破土发芽成长结果，这是她的历史任务，谁也阻挡不了。种子力量无穷，任何妄图阻止种子破土发育的行为都是反智的徒劳的。这种反智的徒劳的妄行总是以虚张声势为表，以外强中干为实。
苏修曾几何时强大无比，但最终强大到连自己的国家机器都驱动不起来，只需一根手指头轻轻一推便轰然倒塌。一个反革命被另一个反革命取代，证明了社会革命并不是自然科学实验，充满了偶然性与必然性的辩证统一。
革命的反革命以革命的招牌取代旧的反革命，就像曾几何时自由女神占据了天安门广场。今天的最最革命以西方资产阶级的宪政民主取代新的专制，不过是一个反革命取代另一个反革命。判断革命与反革命，以无产阶级文化大革命为思想武器，因为文革是目前为止人类历史最先进的文化。任何最最革命，任何革命的反革命，在无产阶级文化大革命光芒照射下，都必将现出反人类反人伦反科学的丑恶原形，他们的任何谎言都将证明他们自己龌龊的灵魂低下的人格虚伪的言行是多么的脆弱多么的愚蠢透顶。
萬里雪飄的博客
http://blog.sina.com.cn/wanlixuepiao123
再发『炮轰宇太 还我毛派 剥开宇太马列毛主义外衣』
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201111/276638.html
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