一、许多个人的共同活动是科学社会主义理论的现实基础
1847年，有一个小资产阶级民主派的鼓动家，名叫卡尔·海因岑。他从理论上极力攻击诽谤共产主义。海因岑说“共产主义教义的核心，简单说来就是废除私有财产（通过劳动获得的财产也包括在内）和作为这种废除的必然结果的共同利用人间财富的原则”。恩格斯在反驳海因岑时写道“海因岑先生异想天开地认为，共产主义是一种从一定的理论原则即自己的核心出发并由此得出进一步的结论的教义。海因岑先生大错特错了。共产主义不是教义，而是运动。它不是从原则出发，而是从事实出发。共产主义者不是把某种哲学作为前提，而是把迄今为止的全部历史，特别是这一历史目前在文明各国造成的实际结果作为前提”。
恩格斯在这里明确指出。共产主义不是教义，不是原则，不是理想。不是从某一种哲学体系中演化出来的某种神秘的理论。而是从事实出发，在研究人类的全部历史的基础上，发现的一种人类社会运动规律。为什么说共产主义是运动，它到底是怎样的一种运动？这些问题暂时放到这里先不去管它。
说到共产主义，不得不提《共产党宣言》这篇文章。那句“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”著名论断就是出于这篇文章。今天不谈论这句话，而是另一个观点。“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级”。
马克思主义的唯物主义历史观中，还有一些人们经常听到的概念。生产力与生产关系，经济基础与上层建筑。加上前面提到的共产主义、无产阶级、资产阶级、阶级斗争。这些主要的内容构成了马克思主义的核心。这些内容有什么特点？它们没有生机，没有灵性。也就是书本中一些僵死的文字。它们呆头呆脑的站在那里，躲藏在某些著作中。这里，第一个工作就是把它们的灵魂，马克思主义的灵魂重新赋予这些内容。
什么是马克思主义的灵魂？现实。理论可以反映现实，反映现实的理论与现实一致。现实是理论的灵魂，脱离了现实的理论。只是一些虚无缥缈的文字，这些脱离了现实的文字可以受到任何人的摆步。马克思主义的现实基础又是什么呢？“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。如此这般，就会看到马克思主义的全部理论内容。生产力与生产关系，经济基础与上层建筑。共产主义、无产阶级、资产阶级、阶级斗争，都可以解释为许多有生命的个人的共同活动。马克思主义研究的内容就是许多有生命的个人的活动规律。也即人类社会的历史发展规律。
马克思主义只是简单的借助人类历史的第一个前提，有生命的许多个人日共同活动这个简单现实场景，自然的贯穿今天的人类社会。这是这样的一个前提，有生命的许多个人的共同活动，他们首先需要吃喝住穿，也就是生产劳动，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。这一人类历史的前提使生产力与生产关系；经济基础与上层建筑；无产阶级与资产阶级；共产主义；阶级斗争等。随着今天人类社会许多个人的共同活动，随着今天人类社会的时代脉搏跳动起来。马克思主义所发现的人类历史发展规律在今天人类社会的现实基础也就是许多人的共同活动。
把有生命的许多个人的共同活动做为马克思主义的现实基础，马克思主义也就将随着时代的脉搏发出最强劲的声音。
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