窦娥一生命运多舛。自幼便死了母亲，跟着父亲长大，生长在单亲家庭。如果是在平常之家也就罢了，偏偏她的父亲窦天章又是一个苦读圣贤书，只想着入仕为官的人。当然，这也是那个时代里，知识分子最大的人生追求，就如当初过高考的独木桥，农村孩子能吃上商品粮；就如当下争先恐后的考公务员，混入官场快意人生。
窦娥是一个乖巧的孩子，是一个典型的良民、顺民。她的父亲窦天章把窦娥抵债给蔡家做童养媳，窦娥服从了。窦娥嫁作蔡家媳妇，不到两年就死了丈夫，与婆婆两代孀居，相依为命，窦娥也认命了。但地痞张驴儿的出现，完全打破了良民原有的平静生活。直到被押往刑场砍头前，窦娥都以为“明如镜，清似水”的官府会公正执法。她真是太傻太天真了。
与窦娥相比，或者说与当时的很多读书人相比，窦天章是幸运的，他通过自己的努力，终于如愿以偿，在京城应试高中，不仅做了官，而且还做了个京官。但不知为何，窦天章一直没有把这一好消息传递到家乡，告诉他那凄苦的女儿。假如窦娥在危难之时高喝一声“我爸爸是李刚”，相信借张驴儿几个胆，他也不敢有非份之想。如若楚州太守知道窦娥朝中有人，也不会胡审乱判。看来，无论在哪个年代，有个“李刚式的爸爸”都很重要。
那个良民、顺民的窦娥终于被激怒了，她对被邪恶势力主宰的世界发出了控诉，她满腔悲愤地咒骂：“为善的，受贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。地，你不分好歹何为地？天，你错勘贤愚枉做天！”。窦娥发下三个誓愿，一是血溅白练，二是六月降雪，三是三年大旱。虽然窦娥把官府、天地、鬼神咒了个遍，虽然她的愿望全都实现，但这并未能改变她自己的命运，最后还是含冤凄惨而死。
以上故事情节，源自关汉卿的代表作《窦娥冤》，据说这出剧目是由我国长期流传的“东海孝妇”的故事演化而来，但是其中的人物命运安排，反映的同样是那个时代的社会现实，栩栩如生，耐人寻味。据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。可见其影响力之广之大，可见受百姓喜欢之深之切。
从当时官府的角度来看，窦娥自始至终都是守法良民。从当时的社会道德来看，窦娥应该是个遵守公序良俗的楷模。但是，官府与社会并没有对良民窦娥实施应用的救助，相反，在张驴儿的买通之下，楚州太守颠倒黑白，胡乱断案，而公众对弱势群体也是不知所措。没理有钱一样能打赢官司，会让许多人一脸的茫然。
窦天章本来就是一介草根书生，但由于京城应试高中，一跃而成为体制内高高在上的官员，有一点鸡窝出凤凰的味道，但在那个年代，这确是为草根提供了上升的渠道，否则，窦娥至今还可能冤不得雪。从故事的情节中看，多亏窦天章是一个出身于草根的官员，当他发现楚州三年间一滴雨水未降，猜想当地定有冤案。窦娥大概觉悟了，他不找官府找老爹，当夜，窦娥的鬼魂向窦天章细说冤情，求父亲主持公道。
窦娥的对手是流氓张驴儿，窦娥与张驴儿的较量，是良民与黑社会的决斗。这在场战斗中，良民不仅凄惨的败下阵来，还丢掉了性命。窦天章的对手也是流氓张驴儿，窦天章与张驴儿的较量，是官府与黑社会的决斗，最后官府成为赢家。如果说，窦天章代表着主持正义的官府，可是，父为女儿报仇，又让曾兵对那个年代的正义，多少打了个折扣。
窦娥乖巧听话，遵守社会规则，却屡受残害，一步步走入了死胡同。窦天章通过奋发读书，最后上升到了权贵阶层，成为主持公道正义的化身。窦氏父女的不同命运，不啻于传达出这样的信号：生逢弱肉强食的年代，不上升到权贵一族，连总起码的公平公正都得不到，最后还可能被社会所淘汰。难怪那个时代文人书生秉烛苦读，争入仕为官。或许只有那样，才可能有公平的待遇，才能从根本上改变草根的命运。
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