易晖
今年是纪念巴黎公社诞辰140周年。上期《社会主义论坛》发表了中国当代世界研究中心研究员柴尚金的文章《学习巴黎公社民主精神 不断推进党内民主建设》，读后深有感触。
重温巴黎公社民主精神，对于推进党内民主建设不无意义。然而巴黎公社民主的实质是广泛的人民民主而不是党内民主，学习巴黎公社民主精神，不断推进人民民主显得更有意义。在人民民主发育完善的基础上，党内民主不推自动，反之很难推进。
巴黎公社的民主很难说姓社姓资，早在巴黎公社之前，伏尔泰、卢梭、托克维尔等启蒙运动思想家的自由、平等、民主思想就已深入人心。被后人尊称为“法兰西思想之王”的伏尔泰创作了歌颂民主共和制度的历史剧《布鲁特》和反对宗教狂热的悲剧《查伊尔》。他的哲学名著《哲学通信》向法国人民介绍了英国的政治、哲学、文学、科学和宗教的状况。该书被当局查禁并当众焚毁，伏尔泰也被迫离开巴黎。伏尔泰死后不久爆发了1791年的法国大革命，人民把他的遗骸运到巴黎著名的先贤祠重新安葬，当时他的灵车上写着这样的句子“他教导我们走向自由”。
而另一位法国启蒙思想家卢梭，通过《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》等著作主张平等，均衡贫富，保护小生产者的利益。对以后的资产阶级革命和工农革命产生了深远的影响。
没有启蒙运动和法国大革命的民主熏陶，就没有巴黎公社民主。巴黎公社发生在公民社会成熟的大背景下，当时的法兰西第二帝国是大地主大资产阶级专政的国家，法国资本主义工商业虽然得到了迅速发展，但是在大金融资本家与大工业家的压迫下，中小资产阶级的发展受到限制，日益壮大的工人阶级和普通市民更遭受残酷的剥削和压迫。一切反对第二帝国的社会力量都团结起来，要求民主普选和结社自由。在第一国际的影响下，工人阶级的反抗斗争不断高涨，帝国为了摆脱危机，转移国内人民的视线，而选择了对普鲁士的战争。1871年3月18日，巴黎劳动人民举行武装起义，推翻了在普法战争中惨败的梯也尔腐朽政府。但巴黎无产阶级的革命和专政没有与民主绝缘，他们不仅抢占革命的制高点——炮台，还抢占了民主的制高点，为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人，巴黎公社官员由全面的直接选举产生，马克思论巴黎公社时说，“公社采取了两个正确的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公职人员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资（见《马恩选集》第二卷第335页）。这是真正的人民民主。当时的巴黎还没有成熟的无产阶级政党领导革命，巴黎公社的民主精神不是由党内民主推动而来的，而是来自无产阶级及普通市民自身的民主素质。
“没有民主就没有社会主义”，“民主的实质是人民民主参与”，“民主从根本上说是社会主义的价值和根本属性”等说法固然是正确的，但是不可走到另一个极端，把民主说成是社会主义的专利，或认为巴黎公社民主精神可以简单复制。在中国这个有数千年封建传统的国度，要学习巴黎公社民主精神，首先要进行民主启蒙，让人民都知道民主是个好东西，当然也要正视民主所带来的多数人的暴政等缺陷。
巴黎公社民主精神证明，民主的原动力首先来自于人民，而非来自党内。中国的情况比较特殊，中国无产阶级革命是在争民主、反独裁的中国共产党领导下进行的，以党内民主建设推动人民民主是一种现实选择。党内民主是指在党内生活中，全体党员根据党章规定，按照民主集中制的原则行使自己的权利，直接或间接地参与、决定和管理党内事务。党内民主对人民民主具有示范和导向作用，于2009年召开的党的十七届四中全会，通过了《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，明确提出了“党内民主是党的生命”的重大命题。应当看到，目前党内民主正在稳步发展，比如十八大代表选举的一个亮点是，继续扩大差额选举的比例。各选举单位召开党代表大会或党代表会议选举产生出席党的十八大代表，差额选举的比例应多于15%。增加差额选举的比例，扩大了选举人的选择范围，显示了党内民主进步。但要看到，一些地方的党务公开质量还不高，有的形式多于内容，党务公开的针对性和实效性不强，暴露出的问题实际上是民主的原动力不足。人民民主对党内民主更具有影响和推动作用。人民民主的关键是要努力解决群众的所急、所盼和所求。如果群众对于党务公开不急、不盼、不求，而一些生活在群众之中的党员也缺乏比群众更高的民主精神，那么实行党务公开，推动党内民主便可能长期处于“不急”、“慢慢来”的状态。
人民群众是真正的英雄，在不断推进党内民主建设的同时，要让公民在民主选举、民主决策、民主管理、民主监督中发挥更加积极的作用，增强自主意识、平等意识、参与意识、选择意识。要创造条件让公民有效地监督党员和干部。学习巴黎公社民主精神，首先要强调推进人民民主，这也是对党内民主的发展提出的更高要求。
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