路见不平一声吼，麻木不仁不如狗——围观是“奴性”而非“理性”的体现
这是一篇早就想写的帖子，“围观”是近两年流行起来的一个网络用语，经常在论坛、博客、微博上看到这个词。南方报系的一些骚客们更是经常使用，甚至提出什么“围观就是力量”一类的“理论”，经常在煽情的时候使用。但“围观”这种现象却早已有之，鲁迅先生就曾经因为国人的“围观文化”而弃医从文。当他看到“麻木的看客”们如呆头鹅一样，扯着脖子“围观”同胞被杀场景时，他愤怒了，于是他用笔做刀，剥下封建理学“仁义道德”这张皮，将“吃人”的本质血淋淋的展示给国人看；于是他写下了《狂人日记》，写下了《阿Q正传》，写下了用人血馒头做成的《药》，他不惜用最绝然的态度，用最刺激的语言，挑动国人麻木的神经，其目的不过就是让国人不要再当看客。
有人落水啦，围观；老人摔倒，围观；有人车祸，围观；有人抢劫，围观；有人跳楼讨薪，围观；有人被城管暴力执法，还是围观；房屋被强拆，围观；有人行贿受贿，悄悄的围观；有人盗卖国企，继续悄悄围观；光天化日下有人强奸，居然还是围观........。我们还有什么不能围观的？我们还要围观到几时？国人为什么这么喜欢围观？人们为什么要当看客？不是他们不知道对错，也不是他们没有良心，而是我们都没有勇气，是我们每个人都太“理性”——“明哲保身”岂不是国人最大的理性？
一句俗话，叫“枪打出头鸟”，谁都不愿意做出头鸟，于是我们就只能“围观”，只能当麻木的看客。刨根问底，“围观文化”是儒家理学“纲常理论”的衍生物，所谓“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，其本质就是一种奴性培养教学大纲，每个人都以自己的“纲”为主，不越纲常是最基本的伦理要求，所以如果没有君父的指示，那么被奴化的人们除了围观还有能干什么呢？“枪”之所以要打出头鸟，那是因为“枪”很明白呆头鹅们失去“君父”就无所作为，所以任何“枪”——无论是政权暴力、肢体暴力、或者是其他的话语权暴力，都是会将“出头鸟”当成自己的大敌的。这一次南方系将舆论暴力之枪指向孔庆东，也是因为他当了群众的出头鸟，只是南方系的人低估了人们对他们那些“无冕之王”们的愤恨。被他们煽动、愚弄太久，舆论终究也会有反噬那一天的。
作为一个佛教徒，毕生追求的目标其实就是最纯粹的理性，或者称为“绝对理性”，绝对客观才可以了悟“绝对理性”，而只有绝对“无我”的人才可以绝对客观，这种“绝对理性”用佛门的术语来说就叫“真如”，也可以称为佛性，而只有正觉之人才可以见如来佛性，所以理性佛家的追求，感性是学佛的大敌。而要理性其实也很简单，尽可能的客观就是理性的最佳途径，而尽可能的“客观”则需要将“自我”尽可能的挤开。所以，在老僧看来，只有“无私无畏者”，才可以做到“真正的理性”。
而路见不平一声吼，这正是无私无畏者的体现，秉持真心，无所畏惧，在危急时刻，不去计较自己的个人得失，正道直行，这就是佛门的理性，这是最大的理性。我曾经在深圳“围观”过一次城管在老太太身上表演武功，对自己的懦弱我一直耿耿于怀，上天如果再给我一次机会，我期望自己挺身而出，拒绝再围观。当然，如何挺身而出，在做的过程中自然会发现好的方法。
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