老师：
你好。
我是一名师大的学生。给你发邮件是想和你切磋对一些事物的看法。还是直入主题吧，我对你在讲述毛泽东时代的言论极为不满，不知是你有意抹黑，还是无知无畏。我作为一名坚定的马克思主义者，感觉有必要对你矫枉指正。这是出于一种对历史的负责和对真理谬误明辨是非的态度和决心。
一个给学生传授马克思主义的大学老师却不懂什么是马克思主义，真是滑天下之大稽。一个没有独立思考能力而只会跟着走资派人云亦 云的 老师，只能是充当修正主义者利用的工具。你抨击“毛泽东时代”是封建专制独裁，丝毫没有民主。对此我不能接受，你理解的民主具体指的是什么？民主是具有阶级性的。资本主义的民主体现在维护资产阶级统治，而社会主义民主则是无产阶级专政，是一种大众的民主。在毛泽东时代，人民普遍享有四大自由（大鸣大放大字报大辩论），包括改革开放之后从宪法废除的罢工自由，游行自由和集会自由。试问，如今有什么民主自由的保证吗？——当看到政府依靠公权力非法强行征用农民土地的时候，看到工人罢工而遭到不明身份人员殴打的时候，看到富二代在街上飙车撞死人后泰然自若的表情的时候，看到山西黑砖窑把工人当畜生奴役的时候，看到官僚们每年5000亿公款开支，而工人工资占gdp比重全球最低（郎咸平语）的时候。看到医疗改革老百姓看不起病，教改读不起书，房改住不起房的时候，看到学者精英叫嚣改革的成本应维持在人民不造反为的底线的流氓言论的时候（自2006年群体事件突破9万起，2008年更是达到破纪录的12万起）。看到0.4%的富人占有了70%的财富，99%的穷人占财富30%，贫富差距列世界之最的时候。……我们是否会惊叹，若是在毛泽东时代，会有此类事情发生吗？
你说毛主席发动文革是为了与刘少奇争权——真是笑话，典型的小人之心。且不说王光美都否认了这种粗鄙的认识，就连刘少奇自己在1966年召开的中共中央民主人士座谈会上都说，“无产阶级文化大革命运动，是当前伟大的、深刻的社会主义革命。……这次大革命在历史上是空前的，来势很猛，对资产阶级，封建阶级的文化来了一个很大的冲击，最后是要摧毁，消灭旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，建立无产阶级的新思想、新文化、新风俗、新习惯。这是很广泛的革命，不是一下可以做到的，是个长期的斗争过程。但是这是大革命的群众运动，有了这个大革命运动可以来个突变，来个大的变化。有不少党外朋友担心这个问题。这次文化大革(命反对的重点，是反对党内的反党、反中央、反毛主席、反毛泽东思想的当权派，彭、罗、陆、杨都是党内的，陆平是党内的，蒋南翔也是党内的，清华大学的运动起来后，他压制民主，怎么能压制的了。”——退一万步讲，如果你觉得刘这些话是违心的。那么，当时西方最有权势的人物基辛格在后来都不得不承认，人权问题上，毛泽东时代对美国处于攻势，直到改革后才转变过来。你又怎么解释？
或许你依然对此嗤之以鼻，这完全不出我的意外，因为中国的精英从来都是自以为是的偏执狂。包括我在内（当然我不是精英了），但我的偏执是对马克思列宁主义毛泽东思想的偏执，是基于对为人民服务的偏执。可老师，您呢？
我想，说这些还不至于老师您就把我当成是复仇的心理加以攻击吧，也正因为你是老师，我才有自由的空间与您交流。本人也确实才疏浅薄，言不及义。故附上一文（《黎阳：如何看待毛泽东时代》），绝无非分之想，只为伸张正义。
最后用已故的人民科学家钱学森的话结尾：如果丢掉毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了!
马列毛主义者
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