据文章注释，这篇文章是毛泽东一九三三年十月为纠正在土地改革工作中发生的偏向、正确解决土地问题而写的，曾由当时中央工农民主政府通过，作为划分农村阶级成分的标准（毛泽东选集第一卷，127页，人民出版社1991年版）。既然是标准，那就是指导或作为某一项特别具体的工作的依据的，所以必定很具体、很详细，否则便难以操作。
今天，与其以此为借鉴来分析当今中国农村及城市的阶级状况，不如从宏观角度思考一下毛泽东后来提出的“千万不要忘记阶级斗争”更有实际意义。因为，在实际上，阶级斗争这一理论已经被人为地泯灭。谁要敢提阶级以及阶级斗争，就会被斥为“屁左”、“暴力狂热分子”，似乎无论在任何时候，只有谈“和谐”、谈“人性”、谈“拿起法律武器”、谈“像欧美一样民主”，才算得上有学识、有修养。然而开胸验肺、黑砖窑、黑煤窑、黑监狱、暴力拆迁等等一系列事件，无不在向世人表明，阶级斗争无处不在。可以肯定，在社会存在剥削阶级的情况下，人为的压制阶级斗争理论，妄谈和谐，其本质并非真地认为阶级斗争已经不存在，而其本心里不过默许阶级剥削与阶级压迫的存在，而反对被剥削阶级、被压迫阶级的反抗尤其是暴力反抗而已。不知和谐论者能否回答这样一个问题，即既然允许剥削阶级的暴力压迫，既然纵容剥削阶级的非法掠夺，那么被剥削阶级有什么理由面对暴力压迫而温良恭俭让？被剥削阶级有什么理由非得拿起那个本不属于自己的“法律的武器”而不是大刀长矛？
如果认为只要说出“为了谁，依靠谁，我是谁”的问题，社会就一切OK，那么就大错而特错了。且不谈在“三谁”问题上甚至也没有敢于明确工农联盟这一最根本的旗帜，仅从媒体对“三谁”问题的冷漠上既可看出在当今权力中的主流是谁，也可看出主流话语权究竟掌握在谁手里。笔者有理由相信，自唐太宗李世民之后的任何一代皇帝，都应当受过“君舟民水，水可载舟，亦可覆舟”的教育，然而历代王朝还是车轮般地覆亡，什么原因？无非说得出做不到罢了。而“为了谁，依靠谁，我是谁”这样没有说得太彻底的言论也被媒体打入冷宫，说白了又无非是因为阶级色彩还是有些明显，易唤起工农阶级意识觉醒而已。
不问阶级而只谈法治的某些高明之士，自以为只要三权分立了，只要多党轮流做庄，中国人民就可以像美国人民那般幸福了。以笔者认识，在这一群体里面只有两种人，一种是高明的骗子，另一种就是傻子。骗子就不必说，傻子之所以傻子，就在于其没有看到为何如此民主、法治的美国会出现99%对1%的华尔街抗议活动，更没有看到如果世界其他各国有足够的力量对抗美国的掠夺，美国不能拔其他国家的羊毛来为自己的中下层人民做毛衣的话，那么今日美国的抗议者决不会只有几万人，而是有可能超过一亿人。奥巴马说，中国人都过上好日子是全世界的灾难，从资本家的立场来看，这句话半点没错。因为资本家的本性其实并不是需要自己有多么富裕，他们只是要保持其在政治上经济上的优势地位，换句话说，他们只是希望工农大众的日子要比他们难过得多得多。工农大众过上幸福生活他们将获得相比于现在多十倍的幸福也并非他们最想要的，他们宁愿工农大众只比他们痛苦两倍。幸福的人可以做许多事，而痛苦的人只想做一件事，那就是寻求摆脱痛苦的办法。所以让工农大众痛苦可以更方便资本家对他们的统治。因此，寄希望于蛋糕做大而改变自己生活状态的工农大众是非常不切实际的，而向工农大众承诺“等蛋糕做大了就多分给你们一块”的人，也肯定是在忽悠。
毛泽东告诫工农，“千万不要忘记阶级斗争”。然而很遗憾，工农还是忘记了阶级斗争。笔者甚至怀疑，老工业区出现的“忍者神龟”们是否也已经不清楚他们得到的“待遇”其实也是忘记阶级斗争的结果。笔者并不怀疑，有一天工农大众肯定还会拿起阶级斗争这个武器的。但是笔者担心的是，工农大众在拿起阶级斗争这个武器的时候，是不是已经找到了防止斗争被他人利用的办法，防止斗争领导权被别有用心的人夺取的办法。至少从历史上看，工农大众还未找到有效的应对之策。阴谋家掌控工农运动领导权造成恶果给攻击工农运动的人以口实之事小，运动最终也会妨害工农本身利益从而使工农丧失对团结斗争的信心事大。在这方面，毛泽东至少提出解决问题的方向，即民主，真正的无产阶级的工农大众的民主。然而，无产阶级的工农大众的民主领导权如何防止被资本家篡夺，如何防止被工农内部产生的阴谋家野心家篡夺，仍然是一个需要研究的课题。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
