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“国骂”与从善如流

xxttll88 · 2011-12-31 · 来源:乌有之乡
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 “骂”是汉语中市井间常用的一个口头语汇。其实,它的“内涵”是非常丰富的;至少可以分成二大类:一是个人之间的恩怨、利害关系的一种反抗,带有“辩论”的色彩,其特点是语言比较粗俗,污秽,下流;另一种则是带有一种涉及群体利益的抱怨,抗议与诅咒;表面上是针对个人,实际上是针对中国人代表的群体,其特点是语言激烈,粗暴,也有语言温文尔雅,深刻犀利具有政治色彩的。

         我把后面这种“骂”叫做“国骂”。《宫之奇谏假道》(左传)   《召公谏厉王止谤》(国语)《邹忌讽齐王纳谏》(战国策)《谏逐客书》(李斯)《过秦论》(贾谊)《答客难》(东方朔)《哥达纲领批判》(马克思)《反杜林论》(恩格斯)《无产阶级革命与叛徒考茨基》(列宁)《无政府主义还是社会主义》(斯大林)《反对投降活动》《必须制裁反动派》《关于蒋介石声明的声明》《一切反动派都是纸老虎》(毛泽东)《丧家的资本家的乏走狗》(鲁迅)等等都是。

         毛泽东也曾经被被自己的人“国骂”过。毛泽东对“骂”他的人则是采取“大肚能容容天下难容之事”的雅量,兼听则明,闻过则喜的态度;起初弱小的共产党能够最终战胜当时强大的国民党,与毛泽东的这种态度是分不开的。  

         延安时期,第一个“骂”毛泽东的人是张国焘的老部下,建国后的“五虎上将”之一的许世友。他不但骂,还扬言要带枪去见毛泽东“毙了他”;群情愤怒,缴了他的枪把他关起来。毛主席知道后命令放了许世友,还了他的枪,允许他携枪来见自己。见面之后,毛主席了解了许世友“骂”他的原因和理由,对许世友动之以情,晓之以理,解开了许世友心里的疙瘩,毛泽东非但没有治许世友的罪,二人还结成袍泽之交。从此,许世友对毛泽东无限佩服、敬重,一生忠于毛泽东和他的思想,屡建奇功,至死无憾。

  第二个“骂”毛泽东的人是陕北的一个农妇。在一个雷电交加的日子,当地一个县长遭雷击死了;这妇女就借题发挥,大骂:这雷咋不劈死毛泽东和共产党呢!有人立即把这妇女抓了起来,并要枪毙她。毛泽东知道这个情况后,立即约见这位妇女。当毛泽东知道这个妇女家里劳动力缺乏,连续干旱,收成不好,地方上的公粮派购任务又比较重,负担不起才发的“牢骚”以后,毛泽东非但没有责怪她,处罚她,还对她进行安慰,并当面肯定她“骂”得好。临行,还让通讯员把自己的口粮和自养的一头奶羊送给了这位农妇,以解养家糊口的燃眉之急。这个事情并没有到此为止,毛泽东及时召开高层会议,决定以党中央名义在解放区减征公粮,开展“自力更生,丰衣足食”的大生产自救运动,减少人民群众负担,史称“南泥湾大生产运动”。

         事后,毛泽东对这件事有一个评论“老百姓有具体困难,不予解决,就应该挨骂”。毛泽东的这种自省和有则改之的伟大风范与精神贯穿他的一生;大约在6--7年以后,一九四四年,因为民主人士李鼎铭先生针对当时边区政府机构臃肿导致人浮于事,供给困难的现象,向毛泽东提出“精兵简政”的建议,毛泽东立即采纳,并把一个政党必须具备从善如流的这种伟大的风范与精神写进了《为人民服务》这篇不朽的文章里:“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办”!

         “骂”是民众表达意见、建议、知政、参政的一种方式;从善如流是政治民主,执政为民的一个原则。

  

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