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驳:周有光、吴敬琏、秦晓、茅于轼、张维迎、许小年、姚洋、秦晖、陈志武、资中筠等否定“中国模式”之谬论

马格宁思 · 2012-01-05 · 来源:乌有之乡
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《驳:周有光、吴敬琏、秦晓、茅于轼、张维迎、许小年、姚洋、秦晖、陈志武、资中筠等否定“中国模式”之谬论》   

马格宁思  

 二〇一二年一月五日   

“中国模式”是中国人民改革开放三十年实践的结晶,是当代的继“美国模式”、“苏联模式”之后的,又一引领人类社会继续前进社会政治经济制度模式。  

当代,在全世界范围内,曾经有过和现在仍然存在的主导性的“社会模式”,共有“二种”典型的形式:一是、美国模式,即资本主义制度;二是、苏联模式,社会主义制度。美国模式,即现代资本主义的政治经济制度,正遭受着有史以来的前所未有的“动摇”。美国的巨额赤字、巨额债务、金融危机、“占领华尔街”运动;欧洲主权债务危机、欧盟和欧元区岌岌可危。苏联模式,随着苏联解体、东欧剧变也已不复存在。那么,在这个“十字路口”,人类社会的发展将何去何从呢?于是乎,世界把目光聚焦到了中国,同时也提出来一个问题,即中国的发展成就是否是当代世界历史上第三个模式,即“中国模式”呢?回答应该是坚决的、坚定的、肯定的。  

中国人:该到了有“中国共识”的时候了!  

该到了有“中国模式”共识的时候了!  

“中国共识”的含义:是指对中国社会政治经济发展方向和道路之共识;是对引领中国发展方向和道路之“载体”即“中国模式”之共识。  

“中国模式”的含义:是指中国社会政治经济制度发展的标准样式。其中包括:中国模式的产生背景、理论依据、基本特征、本质内涵、运行机制五大组成部分。  

“中国模式”的论证,概况起来可以是“三大论证”:一是、自然科学的论证;二是、社会科学的论证;三是、社会实践的论证。通过这“三大论证”,对“中国模式”有了科学的诠释,为“中国模式”的产生提供了科学的论据。  

“中国模式”从她诞生之时起,也就仅仅三十多年的时间,在历史的长河中,她只是个“婴儿”,但是,她具有顽强的、巨大的生命力!她成长在“封建主义”、“资本主义”、“社会主义”、“共产主义”的过时的、现实的、未来的思想和意识形态中,且无不打上各种烙印。我们用30年的时间,走过了西方国家用将近200年走过的路子。反过来说,西方国家200年之内积聚的矛盾,我们30年当中全部遇到了。西方国家有200年的时间来回旋、解决问题,我们没有。贪污腐败问题、官僚特权问题、贫富分化问题、社会不公问题、既得利益集团、弱势群体等,绝不仅仅是中国社会所特有的。“中国模式”恰恰是在“盘根错节”的各种意识形态中,在“错从复杂”的各种矛盾中,“脱颖而出”的。特别是,在“苏联模式”已经不复存在,在“美国模式”危机四伏、岌岌可危的历史时期,“中国模式”将更加难能可贵。环顾世界,如果说“中国模式”还不是个好的制度,那么,已逝的“苏联模式”和“病入膏肓”的、带有“制度性”硬伤和缺陷的“美国模式”,则皆更不能为我中国效仿。而恰恰是被尔等否定的“中国模式”,却引领中国取得了举世瞩目的三十年的辉煌!  

我的具体论点,详见《“中国共识”:暨对“中国模式”之共识》,在此,不做赘述。  

结束语:在“中国共识”的前提下,形成对“中国模式”的共识,进而形成对中国社会政治经济发展方向和路径的共识,最终形成对整个人类社会发展的共识。这将是中国对人类社会做出的又一伟大的贡献!  

附件:《“中国共识”:暨对“中国模式”之共识》马格宁思  2011-12-19   

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