主人，通常意义上是尊贵的，甚至可以像上帝一样，是神圣的。
按照上帝与圣徒的关系作个推论，如果主人就是神圣本身，那么，与主人相对应的仆人所从事的工作，也就应该如上帝的圣徒所从事的工作一样，全息般地显其神圣。
同样的逻辑反过来说，如果数量不小的少数受制约的仆人，被数量大得多的多数不受限制的、自由的主人当作贱人来仇视，那是不是就为主人的尊贵和神圣打了个大大的折扣?!是不是就为主人与仆人共生共存的大气场的协调打上了大大的问号?!
过分去除神圣化、迎合草根化，直接可能招致庸俗化乃至痞子化。
他们一开始可能都是主人，他们一开始可能都是仆人，他们一开始可能什么都不是。更接近真实的情况是，他们一开始，就存在不可避免乃至不可考证的多元成分。他们几千年来过着上帝圈养的猪一样的生活，被圈养、被驯化、被屠宰而不自知自觉。
后来，他们中间有一些来自多元成分的人，接受了迟到的启蒙。
和以往那些自己做主的人不同，这些人自称是仆人、并把其余的人称为主人。他们希望带领主人并和主人一道，共同追求改善、共同被改善、共同为“做天下的主人”而奋斗。而作为仆人，他们第一步要改善的，理所当然是主人的命运。
数代人的奋斗，终于看见了成果。时代发生了变化。主人的命运和仆人的命运，也都发生了翻天覆地的变化。
与此用时，尽管对仆人们来说，他们的终极目标还远远没有实现，但在他们的内部，却有如历史循环一般，发生着一系列伤害主人、危及自身的问题。好在因为距离前车之鉴并不遥远，仆人们对此认识清醒，进而壮士断腕、大快人心。
但令人遗憾的是，就在这治病疗伤的历史关头，却有些人借机一哄而起。
这些人中，有既得利益的主人、也有尚在底层的主人、更有沦为走狗的主人——自然，还有鱼目混珠的仆人。他们不约而同地站到貌似绝对公义的一边，扮作遭遇天大不公、受过严重剥夺的一类，挑起社会对整个仆人队伍的歪曲、质疑、诋毁和攻击。
最明显的例子莫过于，针对事实上和一部分主人同处在底层的大部分仆人们为改善自身境遇提出的合理要求，他们义正词严道：“我们才是你们的主人，你们却只不过是我们的仆人!作为仆人，你们唯有改善主人、服务主人的义务，谁给你们争取同步改善自己的权利?!”
他们甚至反过来问一些仆人是何居心，忘记了问问自己是何居心。
他们就差驱逐那些为争取人与人平等相处、真诚相待而不是被圈养、被忽悠、被耍猴、被乱贴标签而努力的仆人，留下那些天生奴隶根性深厚或主子欲望强烈的主人。
——美其名曰真正为主人服务的人。
(2014年1月22日)
注：本文同步发表在凤凰论坛
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