《国富论》的国民财富是产品不是价值！
——学习《国富论》的体会（6）
《国富论》开篇第一句话就是：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进来的物品。”这里说的一切生活必需品和便利品毫无疑问，指的就是一切产品！
在论述政治经济学一篇中说：“被看作政治家或立法家的一门科学的政治经济学，提出两个不同的目标：第一，给人民提供充足的收入或生计，或者更确切地说，使人民能给自己提供这样的收入或生计；第二，给国家或社会提供充分的收入，使公务得以进行。总之，其目的在于富国裕民。”这里说的收入和生计，显然有两种含义，一种是金银或者货币，一种是物质产品，在亚当·斯密看来政治经济学分为重商主义和重农主义，重商主义把金银或者货币看做国民财富，而重农主义则把物质产品看做国民财富。
在区分两种财富的时候他说：“鞑靼人和其他一切牧畜民族，大都不知道货币的用处；在他们中间，牲畜便是交易的媒介，便是价值的尺度。所以在他们看来，财富是由牲畜构成，正如在西班牙人看来，财富是由金银构成一样。在这两种看法中，鞑靼人的看法也许最接近于真理。”在这里，亚当·斯密明确地指出，两种财富比较，“财富由牲畜构成”就是说由物质的东西构成这种看法“也许最接近于真理”。
从《国富论》的通篇看来，亚当·斯密的一切论述，包括财富的生产，财富的交换，对外贸易，国家对财富的支配等，都是把财富理解为一切生活必需品和便利品，也就是都理解为物质的财富，理解为产品！
亚当·斯密把国民财富理解为商品或者价值，仅仅适用于财富的交换！在这种交换中，金银同例如衣服交换，金银可以购买衣服，衣服也可以购买金银，他们都是交换的媒介，因此，它们都可以是货币！离开了交换，衣服就不是货币，金银也就不是货币！这就是货币的本来面目！
由此可见，把国民财富理解为物质财富，是理解《国富论》的一把钥匙！相反，马克思的《资本论》是把商品作为资本主义的财富的元素，可见，把国民财富理解为商品或者价值，则是理解《资本论》的一把钥匙！
劳动者
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