首先回顾两个故事。这两个故事，看上去都是“摸着石头过河”的典故，但版本却大相径庭。
第一个故事是流行于网络上的：
很久以前，有个书生为参加考试而赶路。夜半时分，有个秀才摸样的人说是也在赶考，要和书生同行。他们一同走了很长时间，来到了一条河的桥跟前。当书生要过河时，“秀才”惶恐地对书生说：我不能从桥上过河。书生问：为什么?“秀才”说：很快就到三更了，那些鸡要啼鸣报晓了，鸡的一声报晓啼鸣就会使我形体崩裂、魂飞魄散，这样我就会在桥上解体，永无安身之地。书生一听，便知道与他同行的这个貌似斯文善良的“秀才”，其实是个恶鬼。于是，书生让他在水中过河。“秀才”犹豫。书生说：你在水里过河，鸡鸣的声音再大也对你没有影响 ，快下到河里吧，赶路要紧。“秀才”说：河水会把我浮在水面的，怎么没有影响?书生给他出主意，让他抱一块石头下水过河。 并告诉他，他沉到河底后，要摸着石头;只有摸着一个个的石头，他才能知道往哪个方向走。 就这样，“秀才”抱着石头下了河，沉到水底过河去了。书生就一人从桥上过河远去。已经过了一千多年了，那个抱着石头下水的“秀才”，不知摸过了多少石头，至今也没从河里出来。后来，在故事的发生地就流传开一个歇后语：摸着石头过河——糊弄鬼呐。。。
第二个故事，是近期(6月13日)刊登在《新华每日电讯》第9版的一篇题为《“摸着石头过河”的来龙去脉》的大作中解释的：“‘摸着石头过河’本来是一句民间俗语,指的是在没有前人经验、没有现成的桥和船的情况下,要想过河就必须以身试水、摸索前进,民间歇后语‘摸着石头过河——稳稳当当’说的就是这个意思。”
该大作进一步解释说，“把‘摸着石头过河’这句民间俗语引入社会工作方法领域,其含义就是指在实践经验不足的情况下,必须大胆试验、积极探索、摸清规律、稳步前进。所谓‘改革必须摸着石头过河’‘加强顶层设计和摸着石头过河相结合’中的‘摸着石头过河’指的就是这个意思。”接下来，该大作对“摸着石头过河”这句俗语“作为一种工作方法提出来”以后的历史进行了入木三分的考证，因篇幅过长，故不再引述。
如果对以上两个版本的故事作一番真伪鉴定，究竟哪一个直指真相、哪一个言不及义，即哪一个才是“摸着石头过河”的正确解释，则这种鉴定无疑将会扑朔迷离，其结果无疑也将会莫衷一是。我确信这其中第一位涉及的是阶级立场问题，然而自认眼拙心迷，也没有鉴定以上两个故事的打算，只是既然自己的脑子里不禁冒出些疑问，便需要提出来，寻求答疑解惑。
毛主席说，“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过，不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。”显然，毛主席说的是要通过桥和船过河，就是没说要“摸着石头过河”。依照常识，再高的山也有顶，再广的河也有界，这是一方面。另一方面，正常的人过河，对于水不过膝、宽不过丈的小河，那么直接穿行过去可矣;要是遇到白浪滔天、深不见底的大河，那么不过则已，过则必须找到现成的桥梁或船只，条件具备的话自建自制当然也没问题。过小河还要摸石头，这目的就顿时变得模糊了：你是捞鱼虾螃蟹的，还是过河赶路的?过大河还敢下去摸石头，这是秀潜水技呢?还是存心溺水自尽?可见无论过小河，还是过大河，“摸石头”都绝不是达到过河之目的的一种靠谱的办法和手段。
都已经“摸”了跨越一世的“石头”，至今还没“摸”出来、还没“摸”过去、还没被淹死、还要继续“摸”，那么这样的“河”，究竟是一条什么“河”?这帮“摸着石头过河”的，不是被糊弄又糊弄人的鬼，却会是其他什么东西?他们究竟要自己“摸”往何处?他们究竟要把人们带往何方?
——老这样“摸”下去，究竟是什么情况???
(2014年6月17日)
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