——读罢《寄语互联网大会：网络是新文化革命的工具》随想
世界上可宝贵的是人，人类也是大懒虫，古往今来，人们专注于自身的解放，发明了无穷的工具，延伸了无数的手脚，都在于将繁重的劳动交由自身以外的人和事物去实现，今天尤其如此。在当今的物质积累和网络构建的成果下，较多的人平等地有条件参与社会话题的讨论，参与争论和解决有关人类未来道路的问题，是一大幸事，也是人类社会进步的标志之一，他们讨论的格局主要集中于：1、解决人与自然的问题;2、解决人与人之间的问题。
正如张宏良老师提到的：全世界的网络上都在谈情说爱，盯着我能买到什么便宜的，唯独中国的论坛和国外的一些交流平台在共同讨论人类的未来，这预示着中华民族有识之士都在关心和讨论着中国以及全人类的未来及命运，中国人民将为人类做出较大贡献是有可能实现的。
正如这次的互联网大会所提到的那样，“我思献人人、人人助我思”，互联网为人类带来的是思想的共享、智慧的激荡、心灵的交融，通过互联网，全人类必将结束心灵的隔阂而实现思想的大同。
这场新文化革命，将是毛泽东发动的旧文化革命的升级和放大，升级在于从国内走向国际、从上街变成上网，从无序走向理性、从群众运动走向法制，从斗私批修走向扶正祛邪，从以阶级斗争为纲走向反过来消灭阶级，而当时容易把文斗变成武斗的红卫兵，也要升级为重视“以文化人文而化之”的新民。
在全球一体化的信息时代，马克思主义所曾倡导的世界人民的大联合已经悄然实现——市场经济已经造成了世界人民在肉体交往上的大联合，而互联网则要使世界人民在精神心灵上进一步联合起来，从而形成天下归心的大同世界，而我们现在要做的事情就是，将这场新文化革命从自发质变为自觉。
“相忘于江湖”出自《庄子·大宗师》，相濡以沫原指两条鱼因泉水干涸，被迫相互呵气，以口沫濡湿对方来保持湿润。相濡以沫虽然很动人和高尚，但是对于鱼来说，最好的情况却不是用死亡来相互表达忠诚和友爱，鱼最希望的是遨游在大江大湖中，即使彼此谁都不认识谁。”我们更喜欢的是两条鱼能够相忘于江湖。因为相濡以沫并不是一个生活的常态，而是一种非常时刻的非常举动，如果生活时时处处都需要相濡以沫的话，那样的生活也就缺乏乐趣了，倒真不如相忘于江湖来得轻松自在。我们的革命前辈就是抱定了世界大同的信仰运用马克思主义在为中国为世界所有受到不公平不公正对待的人民争取平等自由的生存生活权利。他们就是在实践建立一个常态的世界，使多数的人们都能够自己解放出来、自由自在地相忘于江湖、实现自己的理想和人生的价值。即消除贫困消除压迫消除剥削消除操控，维护中国人民以及世界人民自由平等地多元化地可持续地发展下去。这就是他们永垂不朽的根本所在，这就是有些人难以解读的思想境界，这就是我们所不理解的：共产党员是特殊材料做成的，意志如钢。
正因为信仰弥坚，为正义的事业、人民的事业而奋斗，革命前辈们的身上才有解读不完的经历和沧桑：他们透露着坚毅与果敢、传承着血脉和脊梁、积淀着文化和底蕴、兼有着革命和浪漫、代表了先进和方向、气宇非凡而淡定、散发真情与大爱、不失英俊和洒脱、拥有美貌和气质、既有城府或又莽撞、也历经失败和彷徨、尝试潮流与时尚、迸发激情和活力、践行追求和开创。
过去的英雄行为由于时代的局限和斗争的惨烈，需要我们至今还在努力恢复历史本来的面目。今天，诞生在我们身边的英雄和时事、悄然发生的变化和沧桑、世界共济会精英主导的所谓新秩序和操控都会在网络的某个角落实时被展示，目前人们可能只是在不自觉地参与其中而未知其味，随着网络大会的召开，随着人民最大限度地参与其中，人民一定会越来越注重网络上的人文味道，人们一定会趋于大同社会，慢慢实现多数人共同管理人类自己。
网络折射的就是现实世界，网络世界就是人类世界。社会上的认知由浅入深，网络社会的认知也一定会由浅入深，最终实现在网络社会上的民众大联合。
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