上周六去看了《一步之遥》，不得不承认姜文是个很有才的导演。这部电影可以说是个大杂烩，演尽人间百态，你随便挑个视角就可以思考出一片结论，乌有之乡的很多好影评也说了很多，我也跟风挑个小视角说一说。
马走日从落荒而逃到稽首归案再到全民声讨，中间有个非常重要的角色，他就是王天王。没有他的夸张渲染，也就没有全民所共识的变态杀人狂马走日，也就没有众望所归的枪毙盛会。这个王天王他知道真相吗?不知道，也无需知道，他只要能够讨好观众，煽动舆论就行了，能达到这个目的，杀人事件越夸张越好。还有那个勾儿姐也一样，只要能说明马走日会杀人，怎么夸张的情节都可以有，真可谓“婊子无情，戏子无义”。这些让我不禁想起了儒生。
自孔丘创立儒家思想以来，述古人之事以宣扬自己观点就成了时尚。比如说要宣扬仁政，就把三皇五帝包装成神圣，垂拱而治，天下大和，而且还要举个反面教材，就是那夏桀商纣，什么酒池肉林掏肝挖心啊，五马分尸炮烙之刑啊，可谓无恶不作。王天王导演的马走日分尸啊SM的行为看起来是有点小巫见大巫了。就是这种手段，连他们的大师孟子都看不下去了，说什么君子恶居下流，尽信书不如无书。到了秦始皇一统天下的时候，儒生依旧不改本色，借古讽今甚嚣尘上。那个时候最大的争议就是分封制和郡县制。儒生充分发挥了看家本领，大述三皇五帝仁政之举，怒批集权自私丑恶，以仁义道德占据舆论制高点，究其根本还是推销那一套井田制。这怎么能瞒过雄才大略的秦始皇呢，于是在李斯的参奏下，就有了著名的焚书坑儒事件。也因为这一事件，一统华夏的伟大君主也变成了十恶不赦的暴君了，后世书生逢儒法争论必搬始皇助阵，管它三七二十一呢，“秦之所以亡国就是始皇帝专暴，你看他看他蜂目豺声，面容狰狞，还敢焚书坑儒，岂能不亡”?于是苛政亡国，仁政兴国的观点便因其简单明了而大肆普及了，甚至被封为真理而被教条传授。这和王天王的粗暴简单的演出而大受追捧是不是很像啊。几十年前，写下了“焚坑事件要商量”的毛泽东发动了文化大革命，竟然“下放士大夫“去农村工厂劳动，于是随着改开春风吹来，一轮再批“秦始皇第二”的风潮又掀起了。什么到处找女人啊，借用秘书发文啊，给儿子镀金送朝鲜战场啊，为争权力打击战友啊等等等一大盆脏水都泼到了开国领袖身上，加上他们绘声绘色的宣传语言，一下子就把他们的观点普及了。于是，文化大革命是毛泽东为了个人私欲发动的夺权行动，是他要当土皇帝搞出来的，这些观点也顺着被普及了。这和王天王还有勾儿姐先把马走日丑化再论证他的杀人动机有什么不同，而且因其简单粗暴非常易于接受，还有谁愿意去考证真相?加上和王天王”悦耳“唱腔一样的包装，受众有几个能不乐在其中?
这些年来，一股“历史虚无主义”的歪风刮遍了神州大地，打着各种旗号改编历史的读书人层出不穷。像那个打着“爱与和平”旗号的袁腾飞，说什么新中国是建立在骸骨之上的，他不喜欢;还有最近的那个打着“自由民主旗号”的张鸣，他宁愿百姓饿死冻死也要回到天堂般的民国。更有甚者，是那些打着“人权”旗号的，那群人渣竟然要大赦天下，废除死刑，给穷凶极恶者争“人权”。在他们”悦耳唱腔”的渲染下，49年以来的新中国简直是人间地狱，共产党就是独裁的秦始皇。他们的旗号很响亮，他们的表演很到位，王天王的号召力在他们身上展现得淋漓尽致，再加上某些“武大帅”的纵容与支持，媒体的推波助澜，高校的大肆吹捧，一群群“逗士公知”闪亮亮的发光发热了。在他们强大的攻势下，不断有”观众“加入他们的声讨队伍，他们义愤填膺，他们众志成城，他们要蒋公，他们要复辟，他们要三权分立，他们要共产党下台。正所谓刀能杀人一时，笔能毁人万世，读书人的一张臭嘴可以颠倒黑白，指鹿为马。今日看来果不其然，在领略了这股“神力”后，笔者不得不学着感叹一句“焚坑事件要商量”了。
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