文学与音乐同属文化，说明它们有共同之处，也即相通有道。
有人说诗如画，画如诗，诗画相通之道是那条？虽然有被公认的结论，却至今没有说到根子上。
音乐与数学，相通是数字符号。
国人在摇滚音乐的强烈冲击后的冷静里，有人在思索《斯卡布罗集市》为何有如此仙乐般的感染力？溯源追根，发现了中世纪被称为蛮族的苏格兰的神秘民族。
因此，与其说《斯卡布罗集市》是英国民歌，不如说是苏格兰“蛮族”的文化。
神秘民族对英国产生强烈冲击，加上东方蒙古民族如入无人之境的侵略，极大改变英国人的思想，其他没必要多说，反正是随其后出现日不落帝国。
“凄婉不失高亢”几乎是对英国民歌《斯卡布罗集市》的一致性评论，而实际上，“犹婉不失高亢”，“令人思绪飘飞”，才是说到点子上。
同样在中国，映山红这首60年出现的红色歌曲，经久不衰，漂洋过海到国外，国人却没有一个去挖掘，究其因，令人唏嘘不已。
一位国外朋友告诉我说它确实撩人心魄，其实，还是那种具有强劲生命力“让人思绪飘飞”，“令人思维迅驰”。
意境之说，几乎是诗画相通的权威论，何谓意境却没有具体解释。
优秀文学作品与优秀音乐作品，它们相通之道，说白了，就是“令人思绪飘飞”，“让人思维迅驰”。
无论哪种文化作品，能够让人产生浮想联翩，让人深度思索，让思维活跃，它就一定是优秀的。
在中国春秋战国时期孟子最早提出“生于忧患，死于安乐”，其实它是个哲理——犹而生，安而死。“犹而纵思，思而知进。”的道理不用多说了。何谓犹才是必要的注解。相比其它低级动物，人类的“犹”是生物界普遍性的自我保护的升级版，不可或缺的大脑思想里的潜意识，这种潜意识有多种，包括个人自我保护潜意识，群体自我保护潜意识，社会自我保护潜意识，民族自我保护潜意识，以及国家自我保护潜意识等。
文化上的“犹”，表现在忧患文学作品上。在文化历史的溯源追根上，可以清晰发现，明朝汉族的重新崛起，得益于宋朝的忧患文化。篇幅有限，这里不想多说。
由于统治阶层无能走下坡路，管控严厉，文化意识被强烈政治化，就会造成国家和民族丧失这种功能，消亡就来了，相应的典型的例子是英国，从“日不落”到被美国打败，英国从此一蹶不振。与英国相反，一个小不点的以色列犹太民族，就是一个自我保护潜意识极强的民族，它的发展让全世界都感到震惊！
笔者反对儒教腐朽思想，但对于孟氏哲理还是挺欣赏的。在提倡“忧患”文学的同时，与“忧患”孪生的“批判”，同样值得提倡。但愿新解孟氏哲理能带给读者思索。
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