我们的心中一旦起了真、假之分，就是真、假美猴王。真心来自于假心，假心来自于真心。只要 标明我是真心，肯定有一个假心在这儿。真真假假，假假真真；假作真时真亦假，无为有处 有还无。而这假心也出自于心窝，因此在诞生过孙悟空真心的“花果山水帘洞”里又生出了 一只六耳猕猴。
之所以叫做“六耳”，指的便是“六识”之心。真心打不过假心，唐僧师徒 辨认不出，普天神将辩认不出，地狱鬼王辨认不出，都只为还有分别心，还在真假之中打混 ，所以没有办法。就连那万灵万应的观音菩萨也没办法，就是因为观音菩萨有慈悲心，与之对应的是残忍心，还有分别。只要有心，不论是什么心，就认不得这个假心。最后没办法， 只能去寻找如来佛祖。
正是这如来佛祖，他所承载的便是无所从来、无所从去、无心无物、无魔无佛、去掉对 待、涅盘自在的寂灭智慧，所以才能够认得真心和假心。
因为无心，就仿佛一面万能的镜子 ，所有的心念、事物都被纤毫毕现地反映在其上了。道理就是这个样子。如果说，唯物辩证 法是人类共有的智慧产物，而不是某个人的专利的话，那么《西游记》的作者所给我们揭示 的就是真正的唯物主义了。它把我们人类的生理和心理上的诸多精神意识、脏腑经络，都赋 予人格，完全用形象的手法描述了生命的运动过程，揭示了最最伟大而又神圣的生命奇迹。
孙悟空与二朗神赌斗的易经公式模型
孙悟空跟二郎神赌斗，赌斗到地上，一滚下去，变了一个土地庙 ，后面剩下一个尾巴没处放。这个尾巴完全可以放到地底下藏起来，或者缩到庙里边去的， 没有任何问题嘛。为什么一定要变成一个旗杆竖在那里让人识破不可呢？这是由《易经》六 十四卦里面的《剥卦》所限定的。《剥卦》上面是一根阳爻（—），底下是五个阴爻（--） ；上面是《艮》山卦，下面是《坤》地卦，所以叫做“山地剥”。而且五根阴爻是“老阴” ，老阴是坤母，“坤”又是“土地”，所以这阴就变成了“土地庙”。孙悟空为什么不变个 别的庙， 非变个土地庙呢？原因就是阳为《乾》、阴是《坤》。剩下一根阳爻，必须独立 出来，所以变成了一根“旗杆”，这个构思非常奇特，形象也非常之妙.
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