现在的社会发展是日新月异，而道德建设的进程也是与日俱增。几乎要超越世界，好象我们都是从火星上来。“普世价值”，晃人眼目的金字招牌，让人心理沉甸甸的，放不下，又举不起来。
儒家精神，可说是道德的典范。《论语》，《四书五经》，在国人的心里长生不灭。汉朝的孙叔通一句“若真鄙儒也，不知时变”，尤其造成了后代儒学者的适应性，那就是“变”。以至自己都不认识自己的儒家风范。
儒家还是有德的高层次追求，大体可分为四个层次。
一，贫而无谄，富而无骄。是为人德，做人是要有基础的，不能蒙昧。这也是社会人文存在的平台。
二“莫春者.春服既成，冠着五六人。童子六七人，浴乎忻，风乎舞兮，咏而归。”是为有德。只俱风范，而无实质在内。能够制化一方，但不能够抚危济困，只是一行人的轻松愉悦。
三“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。是为大德。以国家社稷为己任，文武兼备，救黎民于水火，扶大厦于倾危，挽河山于灭顶。大功于民族。
四，有一则故事，颜渊死了，尽管孔子十分悲痛，但却不愿意卖掉车子葬颜渊，因为他是曾经担任过大夫一级的官员。是为无德之德。儒家最高的境界。为什么这样说呢？--------不因德废道。人道是什么，就是心中坚持的理。国家的理是不能被剥夺利益，民族的理是不能向邪恶低头，个人的理是不能放弃权益。
道德，就是一个对立统一的整体。道为主，德为辅。道为体，德为用。现在的人好象都放弃了前三个层次的筑底。口中有儒，心中无儒。口中说的自己是大儒，行动却是无德。致民族利益于危急而不管，悬国家安全于深渊而笑谈。这不应该是儒家的精神所为。
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