“三五之法”——政治阴谋与智慧

“三五之法”--- 政治阴谋与智慧

“述三五之法，明周召之业”

司马迁《史记·孔子世家》里的这句话是说孔子通过叙述三皇五帝的法度，来彰明周公、召公的伟业。

'由自如风'网友是一位供水排水工程领域的专家,在看到《“制度性干旱”--论中国北方恶性水源危机的社会成因》后展转找来与作者探讨。风兄喜阅读，学养厚重，对古史颇有造诣。在讨论到如何防止“和平演变”时，风兄把他最近读上古史的心得陆续在聊天频道贴出，某觉十分有新意，深得“微言大义”之妙。征得同意后，辑录转发与众网友分享。

---苏拉密

上古史杂谈:政治阴谋与智慧---“三五之法”

作者:由自如风

夏、商、周三代，走的是武装夺权道路。夏后桀两次放放逐了汤，商王纣放逐了西伯昌，都只是流放。周也并没有坑杀投降的徐夷族，仅仅只是把他们迁徙到另一个地方。这说明桀纣等都是相当仁慈的君主，残暴程度远远比不上蒋介石的“宁可错杀一千决不漏网一个”，因此，他们的失败就是不可避免的。

黄帝、颛顼、喾、尧、舜五帝走的是议会道路。先组织自己的势力，再和平演变。

黄帝通过收买小国，建立统一战线，面对炎帝的镇压，成功地进行了反围剿；再挟天子以令诸侯打败蚩尤，进行重大科技攻关完成国防和农业现代化。后废除炎帝，继承大统。曹操学的就是黄帝。

颛顼通过改革，要求女人服从男人、路上相遇要给男人让路，从而剥夺女性首领部族的权力，因此大大加强集权获得胜利。

尧建立羿特种部队搞暗杀。《山海经•秋水》疏云：“羿射九日，落为沃焦”。是说尧命令羿射杀他父亲帝喾的众儿子，杀九留一，留下的那个“日”---哥哥帝挚还得乖乖听他尧的工作分配。后来帝挚只得把帝位让给他，史记说什么“不善”是托词。

舜就更牛逼。尧的四大重臣---炎黄的正统共工、驩兜、三苗和鲧，舜宣布他们是“四人帮”，干掉最危险实力最强的鲧，流放了尧的接班人---炎帝后代共工，以及尧的其他两个臂膀：驩兜、三苗。舜还大力收买前朝遗老遗少---帝颛顼的八个儿子“八恺”和帝喾的八个儿子“八元”作为自己的心腹，由此获得政权。改革完成后尧就只得“禅让”了，尧还被迫承认自己的儿子丹朱顽凶弱智，发明围棋给他锻炼大脑都不行，不堪大任。

大禹学的完全就是舜的那一套，通过治水发展组织，通过“对苗自卫反击战”清除异己，舜就只好“禅让”了。舜的儿子商均，也就只好落个跟尧的儿子丹朱一样的评价：顽凶弱智。---咳咳，尧舜都不止一个儿子，难道就都没有一个聪明的？但这有什么关系呢，真相是最不管用的。

“三五之法”中最重要的，就是建立认同，就是孔子后来总结的“正名”。通过MBO给某些群体名分以外的财富，最容易建立认同，古时这叫“施仁义”，今天的说法叫“平反昭雪”。这是夺取最高权利的“要道”。后来秦国使用的是它的加强版本，秦王用李斯之计：“诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之”——就是说对其它国的精英阶层，能够用财色收买的，就收买；不能收买的，就派特工暗杀掉算了。秦国由此获得天下。

上古百科全书《山海经》记载至于夏，其后的世事趋于无记。上古“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始”，巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡，巫相都是神医。《山海经》之后的神医，人们就只记得扁鹊华佗了，主要原因是，虽然神医们病根都看得很准，但治疗方法却令常人恐惧，曹操就被华佗吓得屁滚尿流。于是神医们全部失去了名声。虽然如此，自古迄今，每有意识形态产品的争夺，都要陷入巫的药方，搞不清楚就被巫药方给毒害了——后来这个过程终于有了准确的定义，被叫做“修正主义”——可惜所有的意识形态都被巫弄破产了，人们至今还在修补他们各自认为进步的林林总总的产品，这些产品好像都曾经获得过成功，又都没有持续多久就面目全非了。

无论是暴力革命还是和平演变， “三五之法”都可翻译成现代汉语里的“枪杆子里出政权”或“文攻武卫”。政治斗争和谋略的正义性，取决于斗争的一方谁承担历史使命---政为熟所系、权为熟所用。守护好大好河山不被反动派分裂，能成功反侵略以保护好国家的独立自主，发展科学技术指导人民生产、人民的衣食住行有合理的保障，就是正义的一方，就是最大的执政合法性。

《论衡·艺增》记载过一个故事：“有年五十击壤於路者，观者曰：‘大哉！尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”

这个故事的意思是：尧有一架白马拉的大红马车，是上古的宝马。有一天尧坐着他的宝马出去南巡，欣赏大家对他仁义功德的歌颂。走到一个地方发现有一帮老头子在打碑——就是原始的保龄球或者门球——玩得很快活。于是尧的随从就歌颂起尧的改革开放如何伟大，什么只有改革开放才能让国家发展，让人民富足并开始追求精神生活。不想这些老头们很不买帐：狗屁！我们太阳出来就上地里干活，太阳落山就回家睡觉，种先帝土改给我们的田地，喝先帝带领我们挖渠引来的水，闲了我们就凑在一起打打门球，尧帮我们干了什么？这跟改革开放和总设计师尧有啥子关系？

很庆幸这个故事没有被历代统治者消灭掉，说明自古以来中国就很有一批人在为言论自由努力。

四千六百余年后，中国最后一次述“三五之法”，六七个轮番上场，跟历史一样各自都获得了自己所期望的成功。只是人民最爱戴其中一个，至今怀念。虽然有人把他描绘成跟桀纣一样残暴，把后来的小资吓得心惊胆战，但这丝毫不会影响“进步”和“正义”的定义。

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