漫谈俗文化

      雅俗文化过度到通俗文化，有其内外因。内部是经济转型的开始，外部是开放后外来文化、首先是港台文化的进入，因缘具足，形成了通俗文化流行的局面。通俗文化是大概念，包括通俗化的管理文化、艺术文化、民俗文化。通俗文化增强了大众的参与度，提供了便捷的表达形式，这是它的积极意义。但同时由于表达渠道的宽泛、表达门槛的降低，也涌进了一些垃圾。但总体上，通俗文化流行的时期，影响是健康的、积极向上的。庸俗是通俗的消极演化。庸俗文化的表现是无病呻吟和拉帮结派。庸俗文化并不恶劣，只是讨嫌。而媚俗和低俗则是生疮和发脓了，喜欢的人感觉是艳若桃花，不喜欢的人感觉是俗不可耐。不过媚俗和低俗又有区别。媚俗的理解，精英和草根大有不同。精英认为附和大众是所谓的媚俗；草根认为为大众不认同的东西贴金加吹捧是媚俗。其实在当下社会，正规传媒大众真实的声音微乎其微，甚至根本无法在上面表达，也很少有人代言。为大众站出来说话是要冒风险的，这何来媚俗？而那些什么什么“家”，说了两句什么不着边际的言语又登报又上电视，身价和出场费越发的看好。为了出名昧着良心说瞎话，这才是真正的媚俗。  低俗文化很有市场的，像脓疮未破时，在上面挠一挠痒，舒服的很。如酒桌上的黄段子，后来发展到手机传播的黄段子，风靡过一阵子，近年有所收敛。低俗文化在非正式场合还是俗的可耐、可笑，但在公开正式的场合，如电视、报纸上招摇过市，则实在是俗不可耐。盛世如果以此为标志，那真是埋下了末世的种子。恶俗文化是俗文化逆向繁衍的顶峰。有人【甚至正式的团体】把它作为所谓回归人性的正面价值的标签，实在是令人匪夷所思。如果在法国，有人对圣女贞德的历史进行重新审视，说贞德根本不是圣女；如果在基督教世界有人说经考证，耶稣基督是平凡正常男女交配所生，而非处女玛利亚所生，那么在法国、在基督教世界会引起怎样的反响？可这种掘墓鞭尸的事情在当今中国却屡屡发生，恶俗文化在当今中国畅通无阻，难道不令人可疑、深思吗？