羿的兴灭
上古的名号，想先考察一下。太古的天子称号为“帝”，夏为“后”，商恢复为“帝”，周自贬为“王”，秦称为“皇”，后世全部恢复上古称号为“帝”。除了最高的称号，还有“公”“正”“后”，是本文想考察的。
《礼记-王制》有：【王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。】——武王伐纣，“二公”周公旦，毕公高的地位仅次于天子。
《诗经-云汉》有：【群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？】——“公”和“正”的地位接近。
《左传-襄公九年》有：【陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。】
《史记-吴太伯世家》有：【少康为有仍牧正。】
《左传-昭公二十八年》有：【乐正后夔】
——“火正”、“牧正”、“乐正”，分别是天文馆馆长、农业部部长、文化部部长。
《礼记-王制》有：【八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。…乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。…成狱辞，史以狱成告于正，正听之。正以狱成告于大司寇…】——地方大员“正”的地位仅次于“伯”。“乐正”是中央文化部长。司法系统的“正”的地位仅在总理公安部、最高检察院、最高法院的“大司寇”之下。
《尚书-尧典》：【既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。】
《史记-五帝本纪》：【五岁一巡狩，群后四朝。】【帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。】
——这些记载说明“后”既可以是诸侯，也可以是夏朝的天子，那么，多数情况下“后”应是“侯”，就是诸侯。
在“公正”这个现代词语没有发明前，“百姓”、“公”、“正”、“后”都是贵称。因此，“群后”就是“诸侯”、“后夔”就是“夔侯”、“后稷”就是“稷侯”，“后寒”就是“寒侯”，那么，“后羿”，就应该是“羿侯”。而“羿”就是国号，跟后世的秦晋齐楚等等称号，意思差不多。“后羿”的称呼，也就跟“秦伯”、“晋侯”、“齐侯”、“楚子”的意义一致，就是“羿、秦、晋、齐、楚的现任老大”的意思。
羿又叫“有穷后羿”，这个“有穷”，跟黄帝为“有熊”，帝舜为“有虞”，三苗为“有苗”，以及大禹的儿子“有扈氏”、“有男氏”，帝喾的二老婆娘家“有娀氏”，收容了伊尹的“有莘氏”，以及“有仍氏”，等等，意义相同。大坏蛋寒浞把自己的儿子“奡”封到“过”，于是“奡”叫做“有过氏”。因此，“有x氏”，应该就是“有x为国的大族”的意思，也就是说“熊”“虞”“苗”“扈”“男”“娀”“莘”“仍”等等，都是国名，许多诸侯就“用国为姓”，就是自己的品牌“姓”建设得很不好，把国名作为自己的姓，原来的“姓”就扔了算了。因此“羿”作为诸侯，他的封地就是“穷”，并且不以“穷”为姓，说明“羿”的品牌是更好的——《五帝本纪》说【帝颛顼生子曰穷蝉】，【少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。】尧的哥哥帝挚号“少昊金天氏”，因此更古的“穷蝉”地位比“穷奇”高，因此可以猜测，“穷蝉”的封地就在“穷”，而“羿”就是“穷蝉”的后代之一，跟舜是本家，虽然“一代亲二代表，三代四代认不到”，除了争斗外，有难的时候也还是可以扶持一下的，比如夏后少康被“奡”追杀的时候，就逃到亲戚、舜的故乡“有虞”那里并且得到支持。
后羿同志第一次露面，是最古的《海内经》所记载的事迹：【帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。】就是说“羿”国的第一任老大——按古人说法，应该是羿同志——接受“五帝”第三的帝俊-帝喾的委托，成为特种装备的特种部队，到天下去解决小帝国主义欺负小国——比如以色列灭绝巴勒斯坦的新例子——的问题。虽然帝喾只是给了一把特制的红弓和一把白色的箭，看起来只是一个单兵装备，好像没有什么了不起，然而，实际上羿同志的这个地位，是很了不起的，叫做“礼乐征伐出于天子”。有了这个“征伐”的特许，应该叫“尚方宝箭”，后世只有拥有“尚方宝剑”的唐朝节度使的地位可以跟羿同志的这个地位比。后世的钦差大臣跟这个比，跟谈判团团长与志愿军司令的差别差不多。
一千多年后的商纣同志，在镇压徐夷的同时为了避免两线作战，就有《史记-殷本纪》【西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。】西伯昌有了帝纣赐的“弓矢斧钺”，干的却不是羿同志的高尚行为【恤下地之百艰】，而是五年之内伐五国，挖殷商墙角，壮大自己的势力。
根据西伯昌的故事，我们可以知道羿同志有了帝喾赐的【彤弓素矰】这把“尚方宝箭”，他的“穷”国势力一定会迅速膨胀。比如【尧时】【举用】，舜时【为典乐】——也就是文化部长——的“乐正”夔侯同志，就被后羿灭掉了后代。《左传-昭公二十八年》记载：【昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。】
到了“五帝”第四的帝尧时代，“有穷后羿”得到了更大的委托，几乎成了帝尧的私人部队，帝尧几乎完全靠着枪杆子羿，才建立起自己的政权的。《淮南子-本经训》说：【逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。于是天下广狭、险易、远近，始有道里。】——《大荒南经》说：【羲和者，帝俊之妻，生十日。】帝尧对自己的十个太阳兄弟，他老爸帝喾的十个太阳儿子破坏天地规律都铁面无私，创造了“后羿射日”的伟大神话，其他学习蚩尤的凶族，自然得不到好下场。
《山海经-海外南经》还记载了羿和凿齿的大战地点，以及各自的主战武器：【昆仑虚在其东，虚四方。一曰在歧舌东，为虚四方。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。】《海内西经》还说，后羿是个好同志，叫做【海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。……非仁羿莫能上冈之岩。】
然而这个对帝尧的天下有莫大功勋的“仁羿”-“后羿”同志，跑到【昆仑虚】向西王母要到了不死药，却有老婆“嫦娥奔月”的家破人亡，下场很难看。据说，“嫦娥奔月”是因为自私，因为不死药只一颗，只能她先吃了跑月亮广寒宫，收服了一只玉兔捣药，炼不死药。然而后羿在地上像凡人一样老死或被杀，嫦娥炼不死药炼到现在，难道是学白娘娘等许仙，等后羿投胎，再给他吃？“嫦娥奔月”的另外一说，是不得已，就是大坏蛋寒浞借小坏蛋逢蒙之手杀掉后羿以后，想霸占她，她赶紧吃了不死药跑月亮里去了，到那里想办法炼不死药救老公。这个解释好多了，嫦娥由此才值得成为爱情故事的主角，供后人学习。
也许故事的真相，非常难看。《左传-襄公四年》记载：【昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。】
《史记-吴太伯世家》记载：【昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。帝相之妃后缗方娠，逃於有仍而生少康。少康为有仍牧正。有过又欲杀少康，少康奔有虞。有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於纶，
有田一成，有众一旅。后遂收夏众，抚其官职。使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。】
《尚书-五子之歌》记载：【太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，及盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徙于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。】
《说宛-指武》：【羿、逄蒙不能以枉矢弱弓，射远中微】
《荀子·正论》：【羿、逢蒙者，天下之善射者也，不能以拨弓曲矢中微。】
《孟子·离娄》：【逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。】
也就是说，推翻雇主，为他人作嫁而灭国的这个“后羿”，是在太康时代。这个后羿识人不明，“伯明后寒”也就是“伯明”国的“寒”侯同志赶出门户的奸诈子弟寒浞，却被后羿当个宝，任用为自己的左右手。找了一个大坏蛋还不够，再找一个坏蛋逢蒙，传授给他自己的全部本领。寒浞内献媚于后羿，外贿买小人，最后逢蒙假借跟后羿比箭的借口下杀手，没能杀掉后羿，于是干脆舍弃弓箭，乱棍将后羿打死，煮成肉汤，他的儿子——没有这个意外就是未来的“后羿”——拒绝吃老爹的肉而在穷门被杀。
掌握了上古最先进的高科技的羿同志，掌握同样高科技的坏蛋逢蒙杀不了他，却能用最落后的棍棒将羿同志消灭。后羿的死法说明，主战武器只有有效无效的区别，没有绝对的先进与落后，今日某些言必称西方如何先进的哈巴狗们，见识还不如上古的流氓逢蒙。后羿的这个下场还说明，《礼记-玉藻》说的【君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。】是有道理的，上古时候“庖厨”和“弃市”的菜市场，都是极刑实施地，而君子又是很“仁”的，要是君子们看到执刑过程，是连禽兽都一定要大赦的，那全世界都得吃素，还干扰司法。比如挖墙角推翻夏桀的商 汤 先生，据说就是打猎都去掉三面网只留一面，【诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”】——虽然很可能只是技术改进，愚蠢的四面网里面根本就进不了禽兽。
后羿儿子死于非命，老婆被寒浞霸占，生了两个跟寒浞一样愚蠢残暴的儿子“浇”“豷”——根据《论语》里南宫适说的〖羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。〗“浇”也许为“奡”——如果这个老婆就是嫦娥，那“嫦娥奔月”的故事，就太难堪啦。
因此，为了美好的神话故事，不得已，还是认为嫦娥是帝尧时代的那个英雄的老婆，在千钧一发之际吃了西王母的不死药跑月亮里去了，至今在那里跟玉兔研究炼不死药，以等后羿投胎，再续前缘。
那个“穷”国，最迟在帝喾时候建国，在帝尧时代大大露脸，经过两百多年的壮大，应该有六七任“羿”侯的奋斗，像后来的西伯昌的后代推翻殷商一样推翻大禹的后代，然而自己由于政治上的无能、做了上古的王充或说袁世凯。
总之，“后羿”，也就是有穷国的 历代国 君“羿侯”，在黄帝亲手建立的王朝有三次露脸：
最有德行的时候是帝喾时代，为天下默默建立功业；最辉煌的时候是帝尧时代，创造“后羿射日”的赫赫武功，以及悲惨的家破人亡老婆“嫦娥奔月”，之所以如此，应该是介入帝王家内部的权力斗争过深，最后被牺牲；最荒淫不堪的时候是帝太康时代，儿子被杀，老婆被霸占，自己被煮成肉汤，传承二百多年的“穷”国完全灭亡。“穷”国的国名成为走投无路代名词，从此“穷”成为坏词；后来的“庸”国自取灭亡，发明成语“庸人自扰”，国名“庸”也从此成为坏词；再后来，“支那”本是《山海经》的“身毒”国即印度对天朝上国的尊称，全称“摩诃支那”，就是大中国的意思，这个天朝上国却被小日本蹂躏得不成鬼样子，从此“支那”成为今日中国最恶毒的贬称。——“穷”、“庸”、“支那”三国的故事，说明歌颂的美文是如何变成不堪的丑文的，真是连文字也无常咯。
后羿下场如此悲惨，比后羿更坏的寒浞也好不了多少。夏后的忠臣靡同志，联合有鬲氏和被寒浞灭国的斟灌氏、斟寻氏的遗民，三国联军一举袭杀寒浞。分头并进的少康试探并进攻“过”，灭掉“过”国杀掉“奡”，杼即位为夏后再灭掉“戈”国杀“豷”。寒浞和他的两个残暴儿子也不得好死，继后羿之后做了上古的袁世凯。
因此还是那个总结，就是无德之人越有野心死得越悲哀。
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