专题文章
十九世纪末到廿世纪初，新安、福州、广东和兴化人的集体移民，给砂劳越的发展注入新的动力，也为本土华人社会带来“革命”新思潮，为日后一系列的政治运动，开创了有力的环境条件。 石隆门华工武装起义虽以惨败收场，但布洛克王朝的元气也因此大损，国内经济萎缩，纵然如此，在华工刀斧下逃生的拉者詹姆士，于往后十一年的在位
2025-05-16
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布洛克王朝到英殖民地时代，刘善邦和参与起义的石隆门华工，都被视为私会党徒或匪帮，但民间却奉他们为民族英雄，悄悄为他们造庙，百多年来香火不断的供奉着众英灵的神主牌。 善德庙供奉民族英雄刘善邦 百多年来香火不断 距离新尧湾巴刹一哩外，友兰路第二巷斜坡上的“善德庙”，所供奉的主神便是率众起义，反抗拉者王
2025-05-15
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华工事件迄今已百五年，但馀波荡漾，迟迟不能平伏，尤其是和华工大统领刘善邦有关的各种神话传奇，绘声绘影的灵异故事，依旧在民间广为流传着。 ●帽山国王古庙所供奉的三王爷（右）与城岳公王爷金身，据说当年华工敢死队所佩戴的护身符，便是战神三王爷所画的灵符。 ●相传华工敢死队所佩带的护身符与雕版近摄。 刘善邦 神
2025-05-14
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华工起义失败后，繁华的帽山镇瞬间被摧毁，如今看来仅象一个普通的农村，但镇上的三座古庙，则和十九世纪中叶那段可歌可泣的史迹，有着千丝万缕的关系。 帽山古庙群中的国王古庙一瞥。 在廿世纪八十年代末才重建的“天师龙宫”，在规模上明显缩小了许多。 1975年已残旧不堪的“国王古庙”档案图片。
2025-05-13
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实力悬殊又误判情势，在未争取兄弟民族的支援下，石隆门华工以孤军姿态起义，终究落个悲壮的失败收场，但却给拉者政府和华人社群带来深远的后续影响。 石隆门华工在十二公司的领导下，于1857年的2月18日，打响了砂劳越华人反殖斗争的第一枪，而凭着六百员奇兵，出其不意的攻陷了白皮拉者的王宫和炮台，占领了古晋三天，但很快的便遭到死
2025-05-12
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历史的必然与偶然交织在一起，为华工创造了开演一场历史大戏的条件，剧情虽然震撼人心，但落幕前却是哀鸿遍野、血流成河的悲壮场景。 帽山下的“天师龙宫”旧址，是十二公司的指挥中枢，而在这栋单层木板屋内，除了安奉有老祖天师的神位，可资进行宗教祭祀仪式外，更是公司领导层开会的场所。 天师龙宫外有个可容千人聚
2025-05-11
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尽管詹姆士认同输入华裔移民，有助于砂劳越的开垦和经济拓展，也希望能获得华人的支持，加强和巩固他的统治地位，却又对他们心存疑虑，特别是石隆门那批有组织的华人矿工，更使他犹如芒刺在背寝食难安。 脚步未站稳前不敢另树强敌，詹姆士执政初期对华工虚与委蛇，让“十二公司”在石隆门享有高度的自治权，但在各地叛乱基本
2025-05-09
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序曲 刚刚在2006年五月杪落幔的砂劳越第九届州选举，重现了华人的政治激情火花，然而在廿世纪八十年代以后，总是有人感叹华裔民众刻意规避政治问题，或对政治表现的出奇冷漠，但事实上，在过去的一百六十年来，我们的先辈确也曾对政治运动，有过无比的热诚与投入。 回顾十九世纪五十年代末的石隆门华工事件、廿世纪同仇敌忾的反日
2025-05-07
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