怀疑共产主义，是因为不懂!!!
夏天
马列主义同宗教一样，都是一种理论学说。不同的是，认为马克思主义是科学，属唯物主义;认为宗教不被科学认可，将其视为唯心主义，唯物也好、唯心也罢，作为对宇宙、人生、社会的共同认知，两者是相通的，并非绝然对立，水火不容。简单地说，两者都有终极目标，马列主义的终极目标是共产主义社会，宗教的终极目标是来生的天堂或极乐世界，只不过，一个在地上，一个在天上。为了自己的终极目标，两者实现的途径和方法是不完全一样的，一个是通过人们的劳动，创造丰富的物质财富和精神境界的提高，逐步达到目标;一个是经过修身养性、使自己善良起来(与物质社会无关，只与自己的精神境界有关)，在死后可以实现自己的目标。
为什么将马列主义与宗教对比着分析，因为从逻辑上讲，两者都是通过一定途径手段，去实现一个美好的终极目标， 这就是人类对人生、社会终极目标追求所达到的现今的认识水平。那种“不讲什么“主义'，过一天是一天、社会发展什么样，就什么样'的思想，是逆人类几千年的思维逻辑和愿望，是“反”人类的政治主张，在具体事物的某一方面或某一个环节，不是不可以摸着石头过河，但是，在大是大非的原则问题上、特别是信仰方面，是决不可以“摸石头”的!
从某种角度讲，马列主义也是一门“教”，是可以做为人生和社会的信仰，信仰的坚定程度，取决于个人或社会对其真实性的认识程度、和终极目标自身能否实现的可信度。人们缺乏对共产主义的信心，很大程度上是认为其不能实现、就象宗教中的天堂或极乐世界那样渺茫!
那么， 宗教中的天堂或极乐世界与马克思的共产主义社会真的存在吗?在回答这个问题前，我们探讨一下，天堂或极乐世界能解决什么问题?宗教主要就是解决人间的苦难，而人间最大的苦难就是死亡，宗教让人知道人死后，还有一个新的世界在等我们，那里没有烦恼、痛苦、到处是爱、鲜香、欢乐、幸福……，因此，人就不会惧怕最大的恐惧一一死亡，对人间的痛苦、烦恼也会看淡、放下，宗教解决了人最终往哪里去，即人的“方向'问题，这个“方向'就是人类的宗教信仰。宗教信仰历经数千年而不衰，说明人是需要信仰，而且是对幸福、真善美的向往。社会是由人组成的，人性中的信仰天性，就决定了家庭是有'方向”的，即传宗接代、养老送终;就决定了社会也是有“方向'的，并且也是美好的，这就是马克思主义按社会发展规律，所推理出来的共产主义目标 (信仰)。共产主义理想指明了社会发展方向，符合人性对人生的终极追求，解决了人生和社会存在的价值和意义。
那么天堂、地狱和共产主义社会存在吗?宗教认为，天堂与地狱就存于人心当中，人间既是天堂，也是地狱。人性中的“地狱”既是人性中最为阴暗的部分，这部分是隐秘的，但又会遇过各种形式表现出来，比如说肮脏、恐怖、仇恨、丑陋、残杀等等，此时，人心就已在地狱了;'天堂”是人性中美好的一面，也是我们要提倡和追求的部分，当人抛弃心中的邪恶，遵从那颗善良的心，那么，即使是地狱也能成为天堂，所以，天堂与地狱不是死后才有，今生就存于心中。至于死后有否天堂与地狱，宗教认为，人死后是否上天堂还是下地狱，都是今生“心'的变现，“来生什么样子，取决于今生的样式(《圣经》)”。 对共产主义的高尚道德的追求，就让我们今生活在了天堂，这点和宗教是相通的，马克思没有死后的天堂，而是通过人类的劳动创造，不但享受精神上的天堂，而且通过逐步完善社会，享受所带来的物质利益上的“天堂”。假如宗教死后的天堂存在，信仰共产主义，也会有助于人类上那个宗教天堂，你也没有什么亏吃!
共产主义社会，既是终极目标，也是一个过程，社会主义就是共产主义的前夜，即便到了共产主义社会，也会有初、中、高级阶段，所以每个时代的人们，享受着不同程度的共产主义社会， 马克思主义的共产主义理论是教给人们向前看的理论，它教给人们去追求美好，追求幸福，追求人类的解放，教导人们不要相信虚幻，要相信自己，通过努力去不断奋斗，不断接近目标，直至实现!
我们不能因为共产主义的终极目标比较漫长，而丧失信念，其实共产主义就在我们身边，我们每天都在添砖加瓦。正象人最终都会死，但不影响我们对生的追求;地球终究会毁灭，可我们从来不担心明天就会发生或今生就能赶上;同样，对共产主义能否实现，我们有必要那么担心吗?我们应该担心的是，我们活出了共产主义的样式吗?我们所行出来的符合共产主义要求吗?
信仰是心灵休息的地方，心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪，而且物质欲望背负的越多，心就越累。一个人需要有“方向”，一个家庭也需要有方向，同样，社会是由人、家庭组成，必然社会也是有“方向”的，社会最美好的“方向'，那就是马克思的共产主义理想!共产主义既是社会目标、政治目标、也是人生目标，三者兼而有之!
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