1.昨天基督教世界大城市举行了大规模的抗议示威活动。这原是场基督教原教旨主义(新保守主义)扶持伊斯兰教原教旨主义激进分子的活动，如今已扩大为基督教世界与伊斯兰教世界的对立。
早在去年10月，德国德来斯顿市已聚集了数万民众打出"欧洲爱国主义者反对基督教世界伊斯兰教化运动"的旗帜。该运动不只是扩散到全国范围，目前也顺势在欧洲其他国家发酵。
2.每次在台湾逗留，都会特地看看基督教(新教)电台。只要是美国传教士出现，都会灌输福音派原教旨主义思想。诸如，“我们基督教人亏欠犹太人，因为上帝给他们允诺的是大以色列家园，其中包括整个半月湾…，因此必须给予支持…”听信这种言论，必然会对伊斯兰教敌视，也会对该地区的灾难看成是“犹太人出埃及”的必要代价。这种情绪也必然迁怒于中国的伊斯兰教同胞。
多少年来，沙乌地不断向全球推销其瓦哈比宗激进思想(包括台湾的新建清真寺均为该国资助)。基督教福音派一方，也不遗余力地宣传其原教旨主义思想，而且还透过台、港基督教势力的配合，在大陆积极发展其势力(据说已有一亿教徒)。对此新事态，中国当局似乎只知道发生事故后采用高压手段，而对这两个宗教势力的争夺战毫无概念。
3.培植恐怖主义从卡特时代起即是美国国策。
冷战结束后以文明冲突、反伊斯兰为借口，发动扩张战争更是填补政治真空的重要手段。
民主党偏重于以夷制夷，尤其避免造成己方的牺牲;共和党主张反恐战争，一方面以夷制夷，一方面借直接打击恐怖主义扩大打击面。
法国之成为恐怖主义报复对象，原因在于自萨科齐(犹太血统与中情局关系密切)以来，既放弃独立自主的戴高乐主义外交安全政策，又使法国蜕变为美国的打手。
欧洲社会民粹情绪高涨，民间“反伊斯兰化”运动已形成气候。往后是否扩展为新教福音派所鼓吹的“末日决战”(通过壮大以色列而摧毁伊斯兰世界，以迎接救世主与千禧年的降临)还有待观察。
该留心的有几点：两岸的基督徒推波助澜;大陆对伊斯兰教徒的镇压将益加激烈;生活在西方的所有有色民族均不能在“文明冲突运动”中幸免;以色列趁机兴风作浪，而且将欧洲犹太人召回以色列是早在第一次世界大战时期，国际犹太人组织定下的策略。
中国2500年前已政教分离，绝不可参与宗教纷争。不可为西方霸权利用，必须像保护自己的眼睛一样爱护所有民族兄弟。
4.伊拉克，叙利亚，利比亚至少死了100万人，怎么不见数百万人上街游行示威?答案很简单，只要不死自己人!
如果此时此刻这种议论不合时宜，什么时候更恰当呢?当欧洲人认为我的言论触犯其公共道德，会引起他们的公愤时，是否也曾想过他们的低级趣味会引起其他社会的公愤?
生命的价值，人的尊严是平等的。这才是普世价值。
5.从法律角度看，除了少数特殊规定外，譬如宣扬色情、暴力和法西斯主义，欧洲联盟国家的确对其媒体不能横加干预。但是，不能忽视的是，即便是欧洲，所有正规的媒体均对本身的“自由尺度”制订有详细的“工作准则”。譬如，“论述内容不得触犯公共道德，并引起公愤”。有鉴于此，如果漫画挖苦的对象是布什或耶稣，或许还多少体现其“思想自由”的文化特点。至于在“民主外销”和“十字军东征”的当头，刊登如此辛辣的漫画，问题恐怕还不在于缺少点政治敏感，而是下意识的火上浇油。目前欧洲媒体普遍提出“漫画即是漫画，不必太过认真”的辩解。针对此观点，奥地利一主教卡培拉利却指出，“幽默分两种，有的健康，有的恶毒”。这次，满怀苦水的伊斯兰教世界显然是对欧洲人的恶毒趣味无法消受。
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