以前我们看到了太多的教科书，把原因和结果分的很清楚。《文明史》就试图告诉我们，原因有时候是后来人为了方便加上的，历史远比这些解说来的丰富多彩。但一些中国人也接过了不可知论的大旗，认为历史就是偶然的。但我相信偶然中有它的必然。
一种思想必须适合当地的土壤，否则生长不起来的。基督教从异端变成正统也是合乎罗马帝国由盛而衰的历史进程的。 上层人物也饱受颠沛流离之苦，他们也就不可能不对斯多葛派哲学产生怀疑，接纳基督教也成了题中之义。但更为重要的是，罗马帝国没有控制乡村，而占领这些地方的是基督教。基督教虽然宣称世间是苦的，但大家是兄弟，靠着互相帮助过一种美满的生活。基督教成为正统，也能减轻上层的压力，这成为了最早的结盟。
基督教为什么会有那么大的影响力呢?这是因为它合法之后不久，整个罗马帝国重新坍塌了。它接管了罗马帝国的真空，开始了全新的上层建筑再造过程。但在中国，始终有强大的政府，儒释道不得不接受改造。在长时间段的历史演变中，基督教为了完成自己的高大上的包装，必须借助哲学的力量，欧洲进入了漫长的中世纪。
现在对中世纪的贬低，只不过是胜利的资产阶级的报复。欧洲人说他们有基督教血统，更可以说他们有中世纪血统。欧洲的现代历史是由中世纪锻造的。怎么说呢?为了证明人和上帝的关系，为了说明上帝的性质，欧洲的哲学家不断的进行着绝对和相对的论证，空间和时间关系的探寻，逻辑修辞的创造。有了这些，才呼唤出欧洲的理性主义，才吸引人们对宇宙探索的冲动，才为资本主义意识形态提供了较多的工具。对上帝和人的关系的探讨，又引出了秩序和自由的话题，平等博爱的思想。总之，基督教在为自己建造雄伟大厦的同时，也为自己准备了坟墓，这就是历史的辩证法。
基督教为了保卫自己，提出了上帝之城和尘世之城的理论，但正是这套理论，让基督教失去了改造欧洲的可能，这实际上为基督教的分裂埋下了伏笔。在尘世之城中，皇帝有绝对的权威，宗教也会国家化的，教会也面临着被收编的危险。这又为欧洲主权国家的出现，提供了理论基础。正是由于基督教的野心，反而使自己漏洞百出。宗教就是执着的迷信，不必面面俱到，因为你不是上帝，没有能力替上帝立言，说得越多，就越没有神秘感了。一些人评论说儒教不是宗教，在我看来，基督教也不成为宗教了。
从此，每一位有雄心的欧洲人，都从基督教中寻找有利自己的东西，来发展壮大自己。欧洲就进入封建时代，在各自的领地中大显神通。存在即合理是对这种状况进行总结的最好论述。一会合理，一会不合理;一会给你权利，一会收回权力;你看着似乎不合理的事情，却符合当时欧洲的逻辑。这实际上是蛮横无理的自由，也是特权阶级的自由。不了解欧洲的历史，只学习人家的名词，实际的结果是你完全不懂别人的意思。同样的自由，有古典自由主义、有现代自由主义、有新自由主义，但它们的内涵却是南辕北辙，那你觉得什么是自由呢?什么才合理呢?就像福柯研究的那样，中世纪以后出现的工厂、福利院，可以看成是强制劳役所。上帝的臣民没有了做乞丐的自由，而必须接受不停劳役的义务。上层阶级成了自由的上帝，你就要成为赎罪的臣民。只有上帝才有自由，其他所有人只有赎罪的自由。
这其实是被改造的基督教。为了寻找上帝，为了生存下去，欧洲人开始了环球远洋。但找到美洲之后，他们进行了心安理得的屠杀。屠杀也是以上帝的名义进行的，因为上帝被欧洲思想界变成了绝对的存在，没有了人性，只是抽象为虚无缥缈的神性。天主教迫害新教，新教也用同样的方式迫害和他们一样的反叛者。布罗代尔说，天主教和新教的势力范围，大体上和罗马帝国统治的欧洲和其他欧洲相吻合，果实被瓜分了，新来者当然不受欢迎了。
但欧洲崛起的最关键的因素是工业革命，这是决定欧洲命运的钥匙。至于马戛尔尼访华事件，也是后来人意淫的东西。当时这个东印度公司的代表，实际上提供不了令乾隆帝震撼的东西，想空手套白狼，乾隆当然是不会不答应的。工业革命在早期并没有优势，英国之所以成为命中注定的国家，在我看来，有着决定性意义的东西是它控制了海外贸易，能够大量倾销商品，这是别的国家不具备的。另一个原因是它的小。工业革命不是和风细雨的进行的，而是充满了暴力和血腥，这是中国这样的国家无法承受的。现在的情况也是如此，那些真正幅员辽阔、人口众多的国家，现代化都进行的很艰难，这也是一种历史的悖论。
福兮祸所依，祸兮福所伏。欧洲的不幸，开启了新欧洲的大门。但走上康庄大道的欧洲，最终品尝了两次世界大战的苦果。在我看来，罗马帝国的欧洲变成了百衲衣的欧洲，是欧洲的一种命运，这是基督教异化的结果。化整为零的欧洲能够毅然的和过去作别，进而拥抱了全新的世界。但基督教的思想遗产还在，还是要整个欧洲为背叛耶稣承担代价的，这就是欧洲的原罪，几乎是无法摆脱的原罪!
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