编者按：经过多年的跟踪研究，世界社会主义研究中心积累了一批关于社会主义和资本主义的研究成果。自今日起将连载刊出《美国民主制度输出》，希望引起大家的关注。如有需要可在《世界社会主义研究中心》网页中免费下载。
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第七章
美国民主制度输出的未来
一、难于实现的“梦”
美国的政治制度、思想文化和价值观念等，都不是最完美的，都有着严重弊端，不像他们所鼓吹的那样是典范的民主制度，因此不可能被世界所有国家普遍接受。
正如奥托 •纽曼所说的，美国梦不能实现根本原因，就在于由这种弊病所引起的许多国内外问题根本无法解决。
更重要的是，二战后特别是冷战后，美国政府的所作所为在许多方面已经违背了其民主制度的初衷，在许多最基本的政治、经济、社会、人权和对外政策问题上违背了对公民的承诺，使这种即使不理想的民主制度也在后退。
贪爱钱财是万恶之根
美国的自由民主，从开始就是建立在财产占有极不平等基础上的。以财产不平等为基础，这是资本主义自由民主的致命弱点和要害。
“贪爱钱财是万恶之根”，这是耶稣对其信徒的教诲。《圣经》上有这样一个故事：一个富人问耶稣怎样才能得到永生，耶稣告诉他：应当变卖你所有的财产，把它分给穷人，然后跟我走。然而，这个富人却忧愁地离开了，因为他的财产太多。耶稣对门徒们说：我实在告诉你们，财主进天国是很难的，比骆驼穿过针眼还难。现实中的美国富人，同样是离耶稣而去，只知道剥削穷人，而不会把自己的财产分给穷人，实现同穷人们的真正平等。
金钱熔铸着特权
恩格斯论述资本主义民主制度的金钱性时曾尖锐地指出：在资本主义社会中“金钱代替刀剑成了社会权力的第一杠杆” 。自开始就具有金钱性的美国民主制度，在实践中越来越被金钱所制约，日益成为金钱权力的象征。自1976年美国最高法院把竞选花费以及对候选人的捐款作为宪法保护的自由言论形式之一以后，金钱就一直主导着美国的选举和美国的政治。在美国的总统竞选中，总是获得捐款最多、花钱最多的人获得胜利。可以说，美国的议员和总统都是用金钱堆起来的。
个人主义破坏着社会和权力的和谐
美国个人主义的恶性发展，首先表现的总统对权力的无度追求上。
两极冷战格局结束后，为适应在全球推行霸权主义的需要，美国总统独裁趋势更加明显。
由于美国所提倡的价值观，是极端个人主义的价值观。美国的私有制度加上这种极端的个人主义，是造成社会财富分配不公、各种社会犯罪日益严重和所有社会弊端的总根源。
二、威胁和平与发展的危险后果
冷战后美国进行民主输出的实践证明，动乱、冲突、流血和战争，是美国民主输出必然要带来的后果。
国际动乱的根源
邓小平曾说，要全世界所有国家都照搬美国的模式是办不到的。“世界上那么多伊斯兰国家就根本不可能实行美国的所谓民主制度，穆斯林人口占世界人口的五分之一。中华人民共和国不会向美国学习资本主义制度，中国人口也占世界人口的五分之一。还有非洲，非洲统一组织的强烈的普遍的呼声就是要求别国不要干涉他们的内政。这是世界局势的一个大背景。在这样的背景下，如果西方国家坚持干涉别国内政，干涉别国的社会制度，那就会形成国际动乱，特别是第三世界不发达国家的动乱。”
难于主宰整个世界
各国的政治制度，都深深植根与各国特有的历史文化和生产力发展水平。多种社会制度并存是当前世界的现实，在短期内同样很难改变。无论是社会主义国家或实行政教合一体制的国家，都不可能轻易地接受美国的民主制度，其客观条件也不允许接受这种民主制度。尤其是在发展中的社会主义国家，虽然经济和军事实力还无法同美国相比，但其在世界政治中的作用已经不可忽视。社会主义国家历来坚决反对霸权主义，决不会接受美国的社会制度和价值观念。
如埃里克所分析的：“世界太复杂，任何单一国家都很难主宰它。
仇视和憎恨的焦点
冷战后美国的对内对外政策、美国的所作所为使世界人民都看清了，美国既不是人权天使，也不是民主卫士，而是只讲个人利益，只讲美国利益的利己主义者。因此，在人权、民主方面都不仅不再具有像过去那样的影响力和吸引力，而且成为世界唾骂、仇视和憎恨的对象。如布热津斯基说的：“美国现在正面临着一种特殊的矛盾现象：他是世界第一，也是惟一的真正的全球超级大国，但同时美国人面临来自比自己弱得多的各种敌对势力的威胁也越来越大。美国拥有世界独一无二的全球政治影响力的事实使它成了嫉妒、仇恨和强烈憎恨的焦点。”
三、孕育着新的社会变革
和新的力量组合
在内部，随着财富集中和两极分化的不断加剧，美国穷人和富人之间的矛盾也在加剧，美国民主制度的根基在腐烂。在外部，由于民主输出战略的推行，使美国陷入了空前孤立和矛盾之中。当前，美国统治者就处在国内和国外这两种选择的十字路口。
“马克思的幽灵仍然游荡在世界的上空”
关于这一点，美国学者威廉 •格雷德在其所著《资本主义全球化的疯狂逻辑》一书中所说的两段话，讲得很精彩，我们不妨引用如下：
“共产主义制度受到了怀疑，但是马克思的幽灵仍然游荡于世界上空，或许还带着一种狡黠的微笑。激发卡尔 •马克思在19世纪对资本主义进行见解独创的批判的基本条件仍然存在，甚至呈现愈演愈烈之势。世界不仅实现了意识形态战的终结，而且开始了下一轮有关资本主义本质的大论战。”
“不论过去还是现在，重大的斗争总是在劳动力与资本之间展开着，总是围绕着对对工作场所的控制以及企业利润应该如何分配而进行。就如同马克思所处的那个年代一样，在这两个领域，资本总是大赢家，稳定地占有较大份额的回报，并确保对劳动力具有更大的控制权。曾经遭受马克思谴责的财富与权力上的不平等，正在向世界几乎每一个角落扩展。今天，权力的不均衡导致了同样的过剩与社会弊病。” 马克思在200多年前所揭露的资本主义社会的根本弊病，直到现在并没有得到根本改变。
靠世界养活不可能长久
无论从美国的角度看或从整个世界的角度看，马克思所揭示的导致资本主义各种社会矛盾不断发展、从而导致资本主义社会形态必然向更高社会形态发展的剥削和压迫，以及由这种剥削和压迫导致的财富和权力的不平等，不仅依然存在，而且进一步发展和加深了。美国垄断资本全球性的扩张和掠夺，使大量财富从世界各地源源不断地流入美国，从而扩大了世界财富占有的不平等和不公平，扩大了美国与广大穷国的差距，加深了美国与穷国、与广大穷人之间的矛盾。
美国全球性的资本扩张和制度输出，除了遭到世界绝大多数民众的反对，使自己成为“仇视和憎恨的焦点”，招致了强大的“反美主义”之外，还促使如下一些社会矛盾的不断深化和加剧，促使美国向更理想的社会制度过渡。
一是社会财富和私人财富之间矛盾和对立的加剧。马克思的分析是对的，由于股份公司的产生，导致了大规模的资本集中和对私人资本大规模的剥夺，这当然是朝着彻底剥夺一切私人占有的方向发展的。
二是剥削和被剥削之间矛盾和对立的加剧。国际垄断资本主义的发展，虽然可以利用全球最好的生产配置和条件，使垄断资本和垄断资本国家获得大量的财富，但这无论是对垄断资本国的民众，或是对东道国的民众，其带来的利益是非常有限的，而且这些有限的利益也意味着其被剥削程度的加深。也就是说，随着国际垄断资本主义的发展，资本主义的内外矛盾也在发展，而这种矛盾的发展和尖锐化，正是其向新的社会制度过渡的动力。
三是大垄断资本之间利益矛盾和对立的加剧。国际垄断资本主义时代，大国际垄断资本争夺资本、技术和商品市场的斗争，不仅规模大，而且变得特别激烈、特别残酷。
马克思在考虑资本主义向社会主义过渡时，特别注意过渡点问题。当看到资本主义信用和股份制出现的时候，他特别兴奋，认为它是令人鼓舞地走向新社会的过渡点。他说：“在股份公司内，职能已经同资本所有权相分离，因而劳动已经完全完全同生产资料的所有权和剩余劳动的所有权相分离。资本主义生产极度发展的这个结果，是资本再转化为生产者的财产所必需的过渡点，不过这种财产不再是各个相互分离的生产者的私有财产，而是联合起来的生产者的财产。另一方面，这是再生产过程中所有那些直到今天还和资本所有权结合在一起的职能转化为联合起来的生产者的单纯职能，转化为社会职能的过渡点。” 美国由发达的信用和股份制所导致的资本高度社会化的发展现实，证明马克思这一论断的正确性。
正处在十字路口
冷战后，随着美国全球民主制度输出战略的推行，使美国民主制度内在的弊端都暴露无遗。推行这种战略所引起的国内外各种矛盾的加深和激化，已经把美国推到了进行新的社会变革的十字路口。比如“9.11”后，与布什在“先发制人”战略下发动规模庞大的反恐战争的同时，美国自身两大肿瘤却越长越大。一是财富分配和占有的两极分化越来越严重，二是由“内线人物”为核心的腐败活动越来越猖獗。种种迹象表明，美国人民是不会容忍这二者任意发展下去的，它们迟早要引起新的变革。
“9.11”后美国还有一个噩兆，是在世界上空前孤立。在世界上的朋友却越来越少，反对者越来越多。
从这种种矛盾的发展趋势看，资本主义制度面临着一场新的革命，这是显而易见的，也是连很多美国学者也看到的。不过，这场革命的方向和性质是什么，各有各的理解和主张。但人们要求权力平等的巨大呼声，要求有更高的生活水平、教育水平、健康水平的巨大呼声，都预示着包括美国在内的资本主义制度，都必将进入一种更高的社会。暂且不说对这种更高社会如何称谓，是叫“共产主义社会”，还是叫“公共社会”、“后工业社会”等;也且不说通过什么方式来实现这种社会，是自我变革的和平方式，还是暴力革命方式;可以肯定的是，这种新的、更高、更理想的社会是一定会到来的。
总之，如布热津斯基所说，是继续坚持民主制度输出，坚持主宰世界的霸权主义战略，还是放弃这种战略，充当全球安全的保证者和共同繁荣的振兴者，美国正站在十字路口，面临着战略抉择。
作者： 刘国平
文章来源:《世界社会主义研究中心网》
注释：
[①]《马克思恩格斯选集》第3卷，第723页，人民出版社1995年出版。
[②]《邓小平文选》第3卷，第360页，人民出版社，1993年出版。
[③](美)威廉·格雷德著：《资本主义全球化的疯狂逻辑》，第40页，社会科学文献出版社，2003年。
[④]《马克思恩格斯全集》第46卷，第495页，人民出版社，2003年版。
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