多年来土耳其左翼社会主义运动的困境
（华中师范大学国外马克思主义政党研究中心 于星星 编译）
【编者按】土耳其的社会主义运动是世界社会主义运动的重要组成部分，20世纪土耳其的社会主义运动经历了一个艰难曲折的发展历程。土耳其爱国党党员、中国科学院的土耳其籍D.Eren Erisen(中文名邓仁)博士向本公众号投稿，文章题为“多年来土耳其左翼社会主义运动的困境”，探讨了土耳其左翼社会主义运动在20世纪所面临的路线困境及其对现今土耳其左翼政党的影响。文章内容如下：
世界上所有的马克思主义政党总是至少会面临(理论上的)争议。土耳其的社会主义运动及土耳其民主左翼在历史上一直处于争议中。了解社会主义历史上的这些争议是了解土耳其社会主义运动和马克思主义政党未来发展的重要议题。当前土耳其各派系的马克思主义政党都是因为这些争议而建立的。
（一）早期的土耳其共产主义和民族主义在伊斯坦布尔和安纳托利亚的困境
土耳其的共产主义运动主要活跃在奥斯曼地区的伊斯坦布尔及一些俄国占领的土耳其城市，如巴库、卡尔斯、埃尔津詹和埃尔祖鲁姆。由于伊斯坦布尔是土耳其最大的工业区之一，土耳其早期的共产主义者在此地集聚。但他们与安纳托利亚农民却没有太多的联系，土耳其共产党(TKP)无法与土耳其民族主义运动和穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克建立牢固的关系，而共产国际和苏联共产党却都与凯末尔领导的安纳托利亚民族运动联系密切。
（二）土耳其工人党和学生联合会的民族民主革命和社会主义革命困境（1969-1970）
之后，工人建立了一个民主的社会主义政党(土耳其工人党)，并由土耳其共产党代理领导(编者注：许多共产党员以工人党的身份从事活动)。土耳其工人党(TIP)获得了2.8%的选票，是土耳其第一个也是唯一一个获得选票的社会主义政党。(现在土耳其的选举规定需要获得10%选票，这就阻止了极左运动)从1969年开始，土耳其就有两种不同的社会主义理论。一种是社会主义革命理论(SD)，另一种是民族民主革命理论(MDD)。“社会主义革命”派认为土耳其的资本主义已经成熟，工人有足够的力量进行革命。另一方面，“民族民主革命”派批判思想家认为土耳其需要应对封建主义，土耳其并没有完全实现资本主义。土耳其工人党(TIP)是土耳其民主社会主义运动理论的主要支持力量之一。土耳其工人党党内也有民族民主革命派，而有些领导人却是社会主义革命派的支持者。巴赫切·柏兰(B.Boran)派总是捍卫社会主义革命理论，而阿伊贝尔(M.A.Aybar)和党的纲领却诠释着民族民主革命理论。在苏联的影响下，坚持社会主义革命理论的巴赫切·柏兰后来取代阿伊贝尔当选为土耳其工人党(TIP)党主席。
民族民主革命理论的捍卫者认为，土耳其无产阶级的主要敌人是帝国主义而不是资产阶级。社会主义革命理论的捍卫者则疏远民族资产阶级。民族民主革命理论家希望利用土耳其的资产阶级建立以无产阶级为领导的社会主义。
贝利(M.Belli)是土耳其民族民主革命理论的领导人之一。在土耳其，他是个很有意思的人物。他有1920年成立的土耳其共产党的政治背景。多乌·佩林切克(Dogu Perincek，现为爱国党领袖)是土耳其工人党学生分支(FKF-DEVGENC)的领导人，1967年由青年大学生选举选出。佩林切克当选后，学生分支成为土耳其非常重要的政治平台，有力地捍卫了民族民主革命运动。现在几乎所有的马克思主义政党都与这场运动有渊源。《Aydinlik》杂志是由多乌·佩林切克、米赫里·贝利及 Hikmet Kivilcimli领导出版的，它是土耳其社会主义运动的重要中心。
此外，在对苏联的帝国主义扩张的态度上，土耳其的左翼分裂成两条路线。土耳其工人党领袖阿伊贝尔反对苏联的捷克斯洛伐克的占领，党内的巴赫切·柏兰集团则支持这一占领。学生联合会内部的民族民主革命支持者也支持阿伊贝尔的理念。这场讨论虽然没有在土耳其引起大辩论，但这一困境使土耳其共产党失去了对工人阶级代理领导的影响力，使土耳其工人党慢慢地失去了政权。
今天的土耳其马克思主义政党在民族民主革命和社会主义革命理论问题上仍然面临同样的困境。如今，爱国党(VP)和革命人民解放党(HKP)等政党都走民族民主革命路线。另一方面，2001年后的新土耳其共产党和土耳其共产主义运动(TKH)等政党也遵循社会主义革命路线。此外，我们可以说，民族民主革命和社会主义革命理论的困境对当今的政党纲领影响不大，但其先前的行为影响了今天的理论。
（三）无产阶级及激进分子的民族民主革命运动在社会主义理论上的困境（20世纪70年代）
因为民族民主革命理论在学生中广泛传播。一些学生主张要在城市展开行动，在村庄组织游击战，同时也要在城市中组织针对美国、以色列和土耳其政府的暴力行动。这些暴力行为使工人阶级与社会主义政党脱节。其他民族民主革命思想家则保持沉默，与无产阶级保持密切联系，并在社会运动中将他们组织起来。其他民族民主革命思想家认为，早期的暴力行为是边缘化的，使自己失去了同无产阶级和民族资产阶级的联系。之后，《Aydinlik》杂志被分为《无产阶级革命者Aydinlik》(PDA)和《Aydinlik社会主义杂志》(ASD)两种不同的杂志。此外，多根·阿夫乔格鲁(Dogan Avcioglu)领导的左翼的而非社会主义杂志《方向》(YON)都在等待武装领导的全国民主革命。对阿夫乔格鲁而言，土耳其武装力量在土耳其历史上一直有进步的革命策略。激进的民族民主革命思想家对阿夫乔格鲁天真的理论寄予厚望，而无产阶级民族民主革命阵线坚决拒绝这些天真的希望，只相信民主行动和无产阶级群众革命运动。后来，所有支持民族民主革命的激进分子和暴力分子都与阿夫乔格鲁的支持者一起行动。他们在1970年3月9日支持了一次失败的政变，随后美国支持的军队成员在1971年3月12日提交了土耳其备忘录。目前，除了少数恐怖组织或否认过去的协会之外，没有任何组织捍卫武装、暴力及激进的的民族民主革命路线。
（四）自由民主与民族民主的困境（20世纪80年代至21世纪）
1980年政变长时间沉寂之后，土耳其民主左翼政党和马克思主义政党开始重新组织起来。这一时期，这些民主左翼政党和先前的马克思主义政党开始对其理论进行修正。他们开始相信共产主义和社会主义的终结，开始在自由民主的基础上捍卫人民和无产阶级的权利。另一方面，其他民主的马克思主义政党，如社会党(现为爱国党)和社会主义政权党(现为2001后的新土耳其共产党)，拒绝新的修正和自由主义。他们一如既往地捍卫无产阶级运动。一些其他的自由主义政党开始寻找新的抗议系统，如种族和性别。这些政党仍然自称为左派和社会主义，但与马克思主义已没有关系。例如，劳工运动党(EHP)自称是社会主义者，因为该党在行动过程中以同性恋和女权主义而不是以无产阶级的名义开展的激进运动而闻名。另一方面，劳动党(EMEP)和被压迫者社会党(ESP)捍卫的是少数民族的权利，而不是工人阶级的权利。
（五）过去到现在的反思
过去采取民族民主革命和无产阶级革命路线的革命者们，在当今的爱国运动和欧亚运动中被组织起来。另一方面，过去实行苏维埃帝国主义，今天仍然梦想社会主义革命的人，在自由主义运动中是不能脱颖而出的。
他们从古至今都不是马克思主义者。像社会民主党一样，只是在自由民主的基础上进行斗争，只是梦想这样能损耗当前土耳其统治阶级政府。土耳其马克思主义政党对现执政党提出建设性批评，为工人阶级谋福利。就连爱国党这样的马克思主义政党，也要求配合现政府反对帝国主义，呼吁把权力交给工人阶级。
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