伊朗共产党中央委员会关于3月8日国际妇女节的声明

伊朗共产党中央委员会关于3月8日国际妇女节的声明

2026年3月3日 星期二

3月8日国际妇女节提醒我们一个历史事实：妇女问题绝非边缘议题，而是阶级剥削结构中的核心。从二十世纪初纺织女工的首次罢工【1】到今天，劳动妇女反对歧视、父权制与男性沙文主义(即大男子主义)文化、性别压迫的斗争，始终与反对资本主义的斗争紧密相连。现代形式的妇女压迫，与资本积累逻辑、性别分工以及劳动力再生产相互交织。在此结构中，在这样的结构中，妇女作为经济隐形支柱的家务劳动和照顾被视为毫无价值，她们的经济依赖被视为自然现象。父权制实为维系统治秩序、再生产不平等的物质机制。因此，若不彻底变革主导的经济和政治关系，女性解放便无从谈起。

近几十年来，世界各地的妇女始终站在抵制这些歧视与不平等的前沿。从针对性别暴力的广泛抗议，到医疗、教育、服务行业劳动妇女的全国性罢工，一个客观趋势清晰可见：妇女不仅是现有制度的受害者，更是变革的推动者。然而全球资本主义企图将妇女斗争纳入维护现有秩序的安全框架内加以收编和中和。但对全球南方工厂的女工、对签订临时合同且薪酬不平等的护士和教师而言，问题在于她们的生计基础正被抽离。

在伊朗，针对妇女的暴力，从强制佩戴头巾到限制离婚权、监护权、堕胎权、着装选择权、情感关系及生育决策权，正是维系该秩序的机制组成部分。在此秩序下，妇女的身体不属于自身，而是被视为家庭、国家、宗教或社会习俗的管控对象。2026年1月的全国性起义，作为“妇女、生命、自由”运动【2】的延续，妇女在其中发挥先锋作用，重塑了城市面貌与抗议运动形态，再次彰显了妇女在社会斗争中的积极力量。血腥镇压、大规模逮捕，以及卡赫里扎克【3】五十具身份不明妇女尸体的报道，令人震惊地揭示了该政权对妇女仇恨与压迫的本质。剥夺家属辨认遗体和哀悼的权利，是对妇女抗议者即使在死亡后仍持续进行的消灭和匿名政策的延续。

面对这种种族隔离制度和伊斯兰政权赤裸裸的镇压，极右翼君主主义者以充斥性别羞辱和侮辱妇女政治活动家的言论，实际上正在复制伊斯兰共和国以政府形式体现的父权制和流氓文化。在他们的话语体系中，妇女要么沦为宣传工具，要么成为攻击与污蔑的对象。这种做法本质上是以另一种形式的统治逻辑的延续。在两个反动极端之外，另一股势力同样企图将妇女斗争引向资本主义安全的轨道。自由主义女权主义将妇女问题简化为为个体法律不平等及最高权力层面的代表性缺失。仿佛只要更多妇女进入部长、企业管理层或议会职位，解放问题便能迎刃而解。

自由主义女权主义无论自觉或不自觉，都将私有制框架与市场逻辑视为既定前提。在此框架下，平等意味着在不平等结构中获得平等竞争机会。只要剥削性雇佣劳动、性别(劳动)分工和公共服务私有化依然存在，绝大多数女性就将持续处于从属地位。妇女解放的根基不在于“权力分配”，而在于变革权力基础。因此，唯有与工人阶级斗争及其他社会运动建立有机联系，妇女解放运动才能成为决定性力量。我们的任务是搭建进步社会运动间的桥梁，加强社会团结。3月8日提醒我们：妇女解放既非政府恩赐，亦非全球强权博弈的产物。这种解放源于自觉组织、阶级斗争与社会关系的革命性变革。

如今，由于美国帝国主义重建全球霸权政策的延续，以色列塑造理想地区秩序并全面军事化的企图，以及伊朗伊斯兰共和国坚持推行反动政策的立场，一场毁灭性战争已然爆发，将伊朗及更广大地区人民的生命、安全与生计牢牢攫持。部分资产阶级反对派——从君主主义者到伊朗人民圣战者组织及某些库尔德民族主义政党——公开支持美以政府的袭击行动，并将这场战争鼓吹为“解决方案”。这种做法将人民变成地区和全球势力权力斗争的棋子，并将他们的命运与地缘政治算计捆绑。战争不是解放的工具。毁灭性的轰炸和制裁不会带来自由与正义，反而为暴力和暴政的再生产铺平道路。社会解放唯有通过人民的自主组织与自觉斗争才能实现。正如该地区各国的经验所示，战争与外部“解放”并未带来持久自由，反而摧毁了生活基础设施，加剧了贫困蔓延，使抗议与进步运动边缘化，并加强了反动势力。妇女、儿童及受压迫者永远是此类情境的首要受害者。

正如预料，这场反动战争已将社会抗争运动边缘化。如今战争造成的杀戮、破坏、流离失所、贫困与物价飞涨等苦难，已掩盖所有其他议题。毋庸置疑，在此情境下，加强人民团结互助、组建互助救济委员会以减轻战争对民众生活与安全冲击的任务，落在了妇女运动、劳工运动及其他社会运动中的社会主义者和激进活动家肩上，尤其是城市社区学生与青年运动的参与者。在此背景下，尽管终结战争需推翻伊斯兰共和国，但这场推翻政权的起义并非自发运动，而是全国性群众运动组织化的必然结果。唯有通过所有进步社会运动所有领导者和活动家的团结一致决心方能实现。必须立即着手组织这种决心。

伊朗共产党中央委员会坚持这样一个原则：妇女解放与工人阶级解放并非两条分道扬镳的道路，而是同一历史斗争的两个维度。面对罪恶的伊斯兰政权，面对这场反动战争，面对那些寄希望于这场毁灭性战争为自上而下权力移交创造条件的资产阶级反对派势力，我们强调必须建立社会主义替代方案; 在这个替代方案中，性别、国籍、阶级或任何其他差异都不会成为统治与歧视的依据。3月8日国际妇女节，是我们重申对这一愿景承诺的日子：建设一个自由、解放、平等、繁荣的社会，彻底消除一切形式的性别与阶级压迫。

国际妇女节万岁，3月8日永存

永志不忘解放斗争中牺牲的女性

反对反动战争

打倒伊斯兰共和国

自由、平等、工人政权

伊朗共产党中央委员会

2026年3月2日

注：【1】

1909年3月8日，美国芝加哥劳动妇女联合全国纺织服装工业女工发起罢工游行。 此次事件以争取提高工资待遇、实行8小时工作制以及获得选举权为核心诉求，成为历史上首次由妇女组织的大规模示威活动。 该罢工引发国际关注，直接推动1910年第二届国际社会主义妇联大会通过设立国际劳动妇女节的议案，最终促使3月8日被确立为全球妇女权益斗争的纪念日。

https://baike.baidu.com/item/%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E8%8A%9D%E5%8A%A0%E5%93%A5%E5%8A%B3%E5%8A%A8%E5%A6%87%E5%A5%B3%E7%BD%A2%E5%B7%A5%E6%B8%B8%E8%A1%8C?fromModule=lemma_search-box

【2】

“妇女、生命、自由”的口号源于20世纪末的库尔德自由运动，由库尔德妇女运动的成员首次使用。2022年，22岁的库尔德妇女吉娜·玛莎·阿米尼(Jina Mahsa Amini)因涉嫌违反强制性头巾法而被“道德警察”逮捕，随后在拘留期间死亡。“妇女、生命、自由”抗议活动由此爆发。这引发了持续数月的全国性示威活动。

https://www.ohchr.org/zh/stories/2025/04/justice-and-accountability-woman-life-freedom-protests

【3】即伊朗德黑兰卡赫里扎克法医医疗中心，2026年1月以来抗议活动遇难者的遗体主要存放点。

编译：SoundofPioneer

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