从鲁迅的铁屋子的比喻看文化革命
鲁迅在《呐喊》自序中写道：
“那时偶或来谈的是一个老朋友金心异（钱玄同），将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢？”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”
上世纪初期，谙熟中国古代典籍文化的鲁迅对当时中国社会的灰暗心灰意冷，一群青年人搞的新文化运动也是冷冷清清，于是钱玄同鼓动鲁迅出山，而鲁迅以铁屋子的比喻表达了自己对拯救国人精神的无奈，但钱玄同对之曰“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”当时鲁迅还未接触到马克思主义，也不知道历史唯物主义，在二十年代中期鲁迅才阅读如《社会主义从空想到科学的发展》等书籍，从那以后，鲁迅的文笔更加辩证犀利。如果没有人被唤醒，社会肯定是没有希望的，就算唤醒了几个人，挽救社会的希望是很渺茫的，但总会带来一些希望，于是鲁迅写就了《狂人日记》，并一发不可收拾，又写了十余篇，将中国文化革命推向高潮，成为文化革命的闯将。
从新文化运动到五四运动，十月革命给中国送来了马克思主义，诞生了中国共产党，从此中国开辟了新的革命道路。中国向西方学习走资本主义道路，但为什么西方这个老师要打学生呢？中国为什么走不通资本主义呢？按照资本主义弱肉强食的原则，西方帝国主义是不会允许中国强大的。以前西方打压中国走资本主义道路，后来中国走社会主义成功后又引起西方的恐惧，于是西方退而求其次，又开始引诱中国向资本主义复辟。历史开了一个有趣的玩笑。
中国共产党就是那少数被唤醒的人，一开始很弱小，但终究走出了一片晴朗的天空。
中国共产党带领人民开辟社会主义道路，虽然在政治上经济上给中国带来了巨大的革命成果，但是在思想意识上，众多国民还被传统的封建社会旧意识束缚着。如果说，鲁迅当年唤醒的是少数有识之士，则毛泽东要进行的文化革命则更为庞大深刻广泛，他要唤醒的全中国的多数民众。当人们还沉浸在喜悦之中时，毛泽东却已经看到社会主义前进途中将无法避免的挫折。只有在全体多数国民心中扎下社会主义的观念，才能真正避免中国彻底的倒退。于是毛泽东做了一个实验，使全体民众在这场群众运动中得到各自的教训。
为什么毛泽东说他的心是与鲁迅相通的呢？从文化革命的角度来说，意义正在于此。
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