前一段研究佛教后发现，毛泽东与释迦牟尼佛是如此的相似。
关于佛陀和佛教、佛法
佛陀出世的年代，印度社会阶级分为四种：一为婆罗门，主持宗教；二为刹帝利，系王族，掌理政治；三者吠舍，为商贾；四者首陀罗，为农人奴隶。
除了以上四个种姓外，还有所谓“不可接触者”，被认为是最下等的人。他们必须穿死人的衣服，用被人家扔掉了的破碗钵吃饭。晚上不得在村落和城市周围走动。白天工作的时候，要带上特殊标志。他们的工作是搬运无主死尸，当刽子手或屠夫。这种种姓制度一直延续到现代。
印度种姓制度之森严，远过于中国元朝的等级制度。
就是在如此背景下，释迦牟尼佛成道后，不仅否定种姓制度的不平等，更是站在所有有情生物的高度提出“众生平等”，不仅如此说，也如此做，其弟子就包含有各阶层，都有证得圣果（成就阿罗汉果）。
虽然佛陀对女性出家有更加严格要求的“八敬法”，但这不是对女性的侮辱，而是针对女性的更多习性的对治方法，按佛说法，同意女性出家，也使得“正法”住世时间从1000年减少的500年。
虽然佛陀认为，佛法是宇宙最究竟的哲学，但佛陀也预言了佛“正法”住世只有500年，之后是“像法”、“末法”，最后佛法从世间灭尽。
为什么最究竟的佛法会逐渐灭尽呢？这个命题，就好象就好象真理最终要失败，有点不好理解。但其实也容易理解，因为，佛法是出世间法，佛法的修行过程，是逐步去掉世间欲望、习性的过程，当习性欲望清净到一定程度时，也就是证得了初步果位时，就会“明心见性”，就知道了自己的本心，明了了自己以后的方向，不易再退转，但在此之前，整个过程是与人性相背的，因为人性本贪，贪恋时间享乐，所以，最终佛法在“人性”作用下会被逐步地“修正”，最终面目全非，名佛法而非佛法。
如今的佛教，就是处在佛陀所预言的“末法”时期，许多许多都被修正了，佛当初穿粪扫衣（裹尸布），佛如《金刚经》中尚且托钵乞食，佛基本戒律“金钱戒”（不得持、储蓄任何意义的金钱）、日中一食等等。。。。
关于毛泽东和毛泽东思想
清末到新中国之前，帝国主义的任意欺躏、数不清的不平等条约和租界等等，中国当时是什么国际地位？有现在的伊拉克和巴勒斯坦的地位高吗？大概差不多吧。
广大的农民、工人阶级在帝国主义、军阀、资本家、恶霸地主长期压榨剥削下，在当初又有是什么地位？
西藏农奴制都下的农奴又有什么地位？
还有数千年来的封建制度造成的女性弱势地位，嫁鸡随鸡，嫁犬随犬，一夫多妻。。。
佛陀的“众生平等”，最多只能做到教内相对的人人平等。
古往今来，或许，或许包括以后，也只有一个人，只有毛泽东做到了，“中国人民站起来了”让中国屹立于世界强国之林，让在之后有了与苏美超级大国平等对话的权利；“无产阶级专政”让广大的农民、工人无产阶级有了平等的社会政治地位；“妇女能顶半边天”让数千年处于绝对弱势地位的妇女，有了与男性同等的权利地位。
虽然在文革中，红卫兵们捣毁了很多佛教的文物、佛像，但自佛陀出世后，也只有毛泽东才彻底地实现了国家、种族、男女的平等，从这层意义上，毛泽东更像出现在人间的佛陀，到现在，大多数藏民家里供奉着毛主席画像，在他们心中，毛主席就是他们的活佛，甚至许多信佛教的朋友认为，毛主席是文殊菩萨转世。
毛泽东就像人间的佛陀，而毛泽东思想，与佛法的发展过程又有是如此的相似。
因为佛法与人性的背离，所以佛陀早就预言了佛法最终与从世间灭尽；
毛泽东思想与人性也可以说是背离的，人往高处走，水向低处流。对于工农兵来说，无论从人性的追求还是从实现个人价值的追求，都是向上努力的，努力进步，当官成为领导阶层；而一旦成为了领导阶层，从人性的自私本质上，就不可避免地会追求特权及经济利益和物质享受，所以领导阶层在人性本质的作用下，都有变修的趋向，除非他是一个“纯碎的人，一个脱离了低级趣味的人”，或者除非现在的领袖如毛泽东般有无与伦比的个人魅力、无与伦比的高尚情操，但妄想一个阶层大多数是“纯碎的人、脱离低级趣味的人”是不可能的，妄想常有如毛泽东般的圣贤做领袖是不可能的。
这就注定了，“无产阶级专政”难以长久，得出这个结论，是如此痛苦和无奈，但我觉得，中国再也难以出现理想中的大民主了。
对此，毛主席他老人家也曾如佛陀般对修正主义、资产阶级作出过预言，现如今，权利机构少有工农兵，更多的是资本家和知识分子精英把持，虽名为共产党，真的还是共产党吗？名为社会主义，甚至厚颜曰“中国特色社会主义”，何止修正主义，说指鹿为马也不为过，唉！
孟子曰：君子之泽，五世而斩。现如今，从毛泽东、华、邓、江、胡，也有五代了吧，2009年可能来临的政治变革将会如何改变、中国将会走向何方呢？
如果说，岳飞、文天祥、史可法等中华民族的无数悲情民族英雄，都可看作是中华民族的脊骨，那么对现在和以后的中华民族来说，毛泽东和毛泽东思想将会是中华民族“精神上”的永远的脊梁！
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