马共总书记陈平的回国申请，再一次被拒绝。

一个马共分子要回国安享晚年，真的很难吗？

其实不然，在1989年和平协议签下以后，很多马共分子走出森林，重返祖国生活。

我国有一个时事评论人兼电台主持人迦玛，也有一对曾经是马共红人的爸爸妈妈。

迦玛的父亲名为依布拉欣.穆哈默德，是南马居銮人；母亲珊西娅.法姬，是森美兰州瓜拉庇劳的人。

3个孩子当中，迦玛是最小的孩子。

小时候，在北京的住家，迦玛曾经和陈平碰过几次面。

“那时候，他曾来找过我父母亲好几次，当时我还小，对他没有什么深刻印象，而且也没有多大的交流。他们这些走政治人物路线的，常常让人捉摸不透。”

杰出马来女斗士　为独立加入马共

上个世纪的四十年代，迦玛的母亲珊西娅.法姬，是一位杰出的独立运动马来妇女领袖。

珊西娅.法姬是著名的左翼民族主义斗士、马来妇女运动家兼马来亚共产党第十支队战士。

她也是左翼组织“觉醒妇女会”（AWAS）的主席，并与“马来民族党青年团”（API）主席阿末波士达曼（Ahmad Boestaman）携手合作，争取马来亚的独立，点燃了青年们武装抗英的斗争激情。

1948年，英殖民政府宣布紧急状态，禁止“觉醒妇女会”时，珊西娅毅然走进森林，加入马来亚共产党领导下的第十支队进行武装斗争。

过后她与丈夫依布拉欣一起在中国、印尼、越南等国家和地区履行使命，策划和唤起仍在殖民者压迫下的东南亚人民的民族独立精神。

珊西娅以自己独有的方式为马来亚的独立奉献了全部的身心。

回到祖国之后，她与儿孙们一起，度过清淡的晚年生活。

去年的10月，她走完人生路程，长眠在新街场的马来坟场。

珊西娅.法姬曾出版两本记录本身斗争足迹的回忆录，即中文与国文的《珊西娅.法姬回忆录─从妇女觉醒会到第十支队》，及《阿都拉西迪回忆录（二）》（马来文版）。

马共也有“母亲”　斗争也有人性

对迦玛来说，他的父母有两个身份，一个是普通人，一个是政治工作者。

就一个普通人来说，母亲对孩子们的管教甚严，孩子犯错时都会扭其耳朵，更训练孩子自律与独立，不得赖床及协助分担家务等。

“我9岁时就会自己洗衣服和扫地。”

珊西娅.法姬的性格非常直率，有话直说，完全不懂得转弯，她甚至试过舌辩群人，只为心中那股坚持的信念。

“我从我母亲身上，得到最宝贵的礼物，即是坚定信念，面对与克服人生路途当中出现的障碍和难关。

母亲在我小时希望我做医生，但我不喜欢医学；她也曾希望我做律师，我又不喜欢法学；最后我选择工程，我最后也没有做工程师。

就一个政治工作者的身份来说，迦玛欣赏母亲表现出的人性光辉美丽。

童年在这样一个的政治家庭环境下长大，多少会受一些影响，了解马共内部问题、了解当时马来亚国内发生的事情。

马共当年的斗争，对迦玛来说是有意义的。

“我的父母亲是当年马共的一分子，我从小就接触那样的环境，在耳濡目染的情况下，了解当时的政治环境，了解国家的局势环境。”

“妈妈为了民主自由，她可忍受在森林长达5天5夜的迷路过程，可以克服恐惧，这不是人人都可以做到的。

母亲表现出的是人性光辉的美。”

始终想念祖国　选择举家回马

在中国北京长大的迦玛说，中国当年是共产主义国家，那时候世界处于冷战时期，几个大国之间处于2个对立的阵容。

迦玛从小就接触到解放人民的思想运动，那时候的心灵觉得那是一项富正义的事情。

“在马来亚独立之前，共产党是有给予正面的贡献，那是不能够抹杀的。”

小时候的迦玛鲁丁，与家人在中国定居，接触的玩伴，都是与自己有相同遭遇的小孩，父母同样是为国家斗争的一群。

他小时候，也不觉得自己和其他人有什么不同，因为身边的人们都相处在同样的环境里。

后来选择回来马来西亚，是因为长大后在中国，觉得自己的身份是一个外国人，所以就想要回来自己的祖国。

“加上那时候中国开放，共产社会和资本主义之间产生不同的矛盾。

马来西亚对我来说，是祖国，是我父母亲长大的地方。”

所以，在1994年的7月23日，迦玛一家人回到马来西亚。

申请回国顺利　获得政府善待

其实，早在1982年时，他们一家人就有回到祖国的念头，一直到1985年，其父母亲才正式和大使馆接触。

之后，这家人用了差不多9年的时间才成功回到大马。那时候是在1989年和平协议签下后的第5年。

但当时，他们不是以和平协议的条件回国。

“回国后，我们在申请文件方面都没有多大困难。我们的身份证，在回国一个月后拿到了。

政府对我们算是十分友善，可能他们尊重我的父母是独立运动的领袖，但在一些时候还是会表现他们作为政府的一个权威，那是一种意识形态的表现。”

情况与陈平有异

迦玛说，他们家的例子和马共总书记陈平的例子不同。

“我的父母亲在70年代就已经脱离马共了，所以回国时并不是带着马共分子的身份回国。

陈平是在和平协议下要求回国，两者之间的情况各有不同。”

和平协议，意味着两派人马的武装冲突结束。这一份在华玲会谈的合约条件是在双方认可的情况下达成的。

“其实，马共分子并不是投降，而是双方达到和平协议，即没有任何一方是胜利者，他们是在协议上，放下武器停火。”

“他们是要一个面子和尊严，重新走回这个社会。”

之后，有一部份的马共分子选择回国，其中包括印度人、马来人和华人，当时政府有提供房屋和生活津贴。

当时，陈平并没选择回国，而是留在泰国。

迦玛说，陈平不回来的原因，是因为要监督“和平协议”的执行。

“当时回来大马的人，很多有遇到一些困难，如红登记或公民权的问题，政府在执行上，和原本的协议有差别，所以他要留在外方监督政府办事。

现在问题解决了，他是时候回来了，但是政府的门已经关了。”

站在人道立场　应让陈平回国

针对我国政府不让陈平回国，时事评论人兼电台主持人迦玛表示，在协议精神和人道立场上，是应该让陈平回国安享晚年的。

“站在和平协议的精神下，政府应该让陈平回国，而站在人道立场下，更应该让他落叶归根。

违背了和平协议，这不是君子之作风，这是一个不良的示范。而站在一个人道原则上，一个80多岁的老人家，就让他回家乡养老吧。

政府在处理这样的一件事情上，应有前瞻性的角度来处理。

我希望陈平回国后，能够走向开放、有建设的趋势前进。放下过去的武装斗争，为被冤枉，无辜的同志平反。

陈平和马共的过去，历史会做一个结论的，是非黑白就让后人去做决定吧！”

陈平在这一次争取回国的时候，曾经就自己过去杀害无辜一事道歉。

对此，迦玛表示这一场战争是双方的，马共和殖民地政府并不是一方手无寸铁而另一方有武器。

“当然，如果是不同的情况，比如在炸警察局时，伤害附近无辜的人们。或者是在一个攻击点上，伤害周边无辜的人。

所以，在战争层面来说，滥杀无辜并不全面。”

不入任何政党　保持独到见解

2008年，迦玛开始以时评人的姿态出现在报章上，现在更是电台时事节目的主持人、时事评论人和作家。

曾经有人这么形容迦玛：他思想开通，思考精密，对国家课题有独到的见解，所以使得他可在一众评论人当中凸显而出。

他虽然是一个马来人，但是曾在中国北京居住数十年，精通华文，说的一口流利的“京片子”。而且，他比一般的马来评论人更关心华人政治。

笔者问他，这样的一条出路，是不是受他父母亲的影响？

“我想，那多少有一些影响，因为我从小就在那样的环境下长大，对政治局势有一些了解和热爱。

而且我在中国长大，在那边学到很多东西。

在中国学习的这几十年，我学到很多东西，对于事件有自己的看法，所以在很多事件上，切入的角度和他人常有不同。”

过去几年，曾经有不同的政党找过迦玛入党，但是他都没有加入，因为不想本身的理念被某些政党左右。

笔者又问，会否觉得马共父母和自己时事评论人的身份，是一个巧合？

“这是一个偶然。”

我原本是从写文章开始的，是靠自己的努力，一件事情如果做不好也是不成的，我是靠自己的努力的。然而，我还是感激我的母亲，对我这一生的栽培。”

相关照片

■ 时事评论人兼电台主持人迦玛，也有一对曾经是马共红人的爸爸妈妈。

■ 迦玛的母亲珊西娅.法姬，是一位杰出的独立运动马来妇女领袖。

■ 1999年陈平在澳洲，和22位历史学者进行对话。

■ 陈平年轻时的照片，“大英帝国头号敌人”，用的正是这张照片。

■ 陈平难得一见的全家福。前排中为其父母，后排右4便是陈平，后排左3是陈平夫人李坤华。

■ 陈平重返泰南森林，以一身军装会见马共武装人员。