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关于“割头术”事件:真实的历史在哪里?

风之谷 · 2010-04-20 · 来源:乌有之乡
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我在网友的主页看到了一篇名为《真实的历史在哪里?》的文章。事情缘于前些天广州展览了一些历史照片,由于当时的政治原因而进行了修改,该展览的制作人张大力先生评论说,“历史就是让人随意打扮的小女孩”,我们目前看到的和知道的,实际上都是“第二历史”,“第一历史”被有意或无意地遮蔽了。网友MARK认为,“看完展览后再反观“南都”的报道,又觉得似乎有些言重了——摄影本就是一门艺术,为了构图的完美和主体的突出而进行裁剪,为了画面的美观和人物的形象而进行修饰无可厚非,又何必什么都上纲上线呢?为了迎合某种氛围而言过其实,本身就是对历史的不尊重。”

我赞同网友MARK的说法。说真的,对一名资深编辑来说,这样的事谁没做过呢?上司只会夸一句:well done!决不会扣上捏造历史的帽子的。  

当然我也不否认真有捏造历史的事。我记得文革期间就有一件大事,当时陶铸掌管宣传大权,在报道八届十一中全会决议时,授意伪造毛泽东和刘少奇在一起的照片。最突出的是他的“割头术”,即把陈毅的头割去,换上Dxx的头,以示Dxx站在天安门城楼上,仍然是党和国家的领导人。这张照片发出以后,被许多省市报纸刊用,在全国起了极恶劣的影响。(一九六七年二月十二日--十八日毛泽东接见张春桥姚文元时的讲话,以及一九六七年一月八日中央紧急会议毛泽东的讲话)张大力先生是过来人,想必是知道此事的,为什么对此不置一词?这是不是有点不公平?  

我不认为历史是让人随意打扮的小女孩,我倒觉得历史是面多棱镜,只在于你坐在那个角度去观察而已。例如前段时间我看到有人给彭德怀喊冤,我想肖大将军的后人就不会这么想。就拿陶铸来说,现在因为文革时期陶铸反毛/泽/东,以致被迫害致死,而作为“左”的受害者得到后世同情和尊敬。然而他本人就是清白的吗?1957年反地方主义运动,陶将古大存、冯白驹等一大批老革命家打成地方主义分子,并且一直不准平反。在广东大搞反对地方主义小集团,牵涉的人数多达5万,这在相当程度上把广东省的政治权力重新分配了一遍。我作为了解这段历史的广东人,不会对陶有太多的同情。  

对于劳民伤财的大跃进运动,陶铸作为华南第一把手,也难逃其咎。起初中央只给广东五万吨的炼钢指标,陶铸为了表现其积极性,主动向中央要了20万吨的指标。他心知肚明,所谓高产卫星只是吹牛皮放大炮,却同意和鼓励这种作假行为。陶铸是八届十一中全会上被选为中央政治局常委,后又任副总理、中央文革顾问。一九六六年十月九日至二十八日召开中央工作会议,批判LD的错误。中组部组织三百多群众,要求去中南海向毛主席、党中央送交决心书,表示彻底揭发批判LD,陶铸却说:“组织部几百人去中南海喊打倒刘少奇,贴他的大字报,这种做法我不赞成。”十一月初,看到批判LD的大字报,陶铸对群众说:“不能把刘少奇同志叫作敌人,不能喊打倒。”  

陶铸对LD如此温暖,对待群众又跳到极左,文革初,陶铸派当时的中宣部副部长张平化回长沙,并有一个八条,在各级抓黑鬼。于是张平化发表了有名的九月二十四日抓黑鬼动员报告。这个报告动员各级党组织反击趁文化革命之机反党反社会主义的右派,反革命,坏分子。因十六条明文保护学生,所以抓黑鬼运动主要是在工人,干部及非学生市民中进行。很多在文/革中有所参与的五类分子都受到打击,有的被单位关押,有的被关进看守所。工人因为不能合法组织造反派组织,所以马上被谙熟政治运动的党组织分化瓦解,各个击破。但学生有合法的造反组织(因为十六条的保护),于是利用他们的组织与被迫害的工人串联,组织工人上京告状,造反和保守两派形成拉锯战。在毛/泽/东的支持下,中央文革小组正式将反迫害、为反革命平反、销毁迫害人的黑材料和批判LD资产阶级反动路线作为文化革命的主题。同时,工人农民被允许成立自己的政治组织。造反派工人和学生,无疑都真心支持这些新政策,LD陶陷入孤立境地。因此陶铸在文/革中的失势不但与权力斗争有关,也与他搞的那次抓黑鬼运动和对市民的政治迫害有关。陶铸在文革初期说:“在文化大革命中,怀疑一切是正确的”,“每个司令部都不知道是什么司令部……我是主张普遍轰!”毛泽东针对他说:“‘怀疑一切、打倒一切’的口号是反动的。怀疑一切、打倒一切的人一定走向反面。一定被人家打倒,干不了几天。”(一九六七年二月十二日--十八日毛泽东接见张春桥姚文元时的讲话,以及一九六七年一月八日中央紧急会议毛泽东的讲话)  

陶铸墓木早拱,千秋功过,谁人评说?小时候读他的名篇《松树的风格》,仿佛看到一个不畏风霜、傲然屹立,如老松树般的陶铸。长大后听了许多广东老干部的讲述,才知道就算做要求于人的甚少,而给与人的甚多,在历史上也是不算数的。真可以说是盖了棺也不能定论啊。  

彭德怀、陶铸是有功的,但是,这些事不能不写,否则,后人翻开沉重的文革史时,将看到诺大的中国,竟只有四个罪人,其他人都那么无辜,又怎么能够让后人相信?我揭死人的短,不是为了不为贤者讳,而是要弄清楚个人行为其背后的原因,即他代表了什么利益集团。这几十年来不讲阶级,结果大家不会用利益集团分析法(或者说阶级分析法),搞得历史一团糟,要么责任全在一个人身上,要么就是洪洞县里没好人。  

 2010-4-20 

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