黄尔文：文化革命为未来的斗争提供了强大武器
——如何看待中国执政党问题 之三
先让我们偏离原先拟定的主题——即如何看待中国执政党，讨论几个相关的问题。首先是对文革研究的评价。
现在一些研究文革的人仍然主要关注于历史的细节，试图鉴别真伪，找到历史真相，并且已经取得了一定突破。比如对北京“红联动”、西安“红恐队”这些组织的研究，揭露了文革前期的“动乱”，实际上是“红色贵族”——一些党内高级干部、包括一些“老帅”的子女制造的，而有关历史事实，长期受“不讨论”的压制，被掩盖了。
这种研究文革历史还历史本来面目的工作当然非常重要。因为随着时间的推移，当事人辞世而去，一些史料将永远地被湮灭，一小部分历史真相会永远地被谎言代替——这不仅是中国人的损失，也是人类文化的损失——无产阶级文化大革命，对中国具有伟大的历史意义，在人类历史上，也是开天辟地第一次，对世界文明的进步同样具有巨大的推动作用。
但是，在进行这一重要工作的同时，还应注意到：文化革命为未来的斗争提供了强大武器，这一武器对当前正在蓬勃兴起的爱国主义群众运动也具有重要意义。
首先是思想武器。
上个世纪70年代初，每个企业都有许多“马列主义学习小组”，成员主要是生产第一线的工人群众。用业余时间学习，定期集中在一起讨论疑难问题，或者结合实例，宣讲自己的学习心得。
在全国，至少应当有几百万甚至上千万这样的“学习小组”。
这些学习小组的教材，全都是毛主席推荐的马列原著的单行本，如《自然辩证法》、《反杜林论》、《唯物主义和经验批判主义》、《共产党宣言》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《国家与革命》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》，等等，而不是由一些“权威”编写的被修正过了的“假马克思主义教科书”。
仅仅研究一下这个书目，稍微浏览一下内容，就可以知道，书的内容涵盖了马克思主义三个组成部分的全部基本原则和全部精华。
例如前三本，包括了马克思主义哲学经济学和科学社会主义的基本原理。《共产党宣言》是无产阶级的战斗宣言。《帝国主义是资本主义的最高阶段》对当前资本主义——即帝国主义的经济、政治特征作了深刻分析。《国家与革命》对国家的本质——阶级矛盾不可调和的产物作了深刻分析，提出了无产阶级专政的思想。《法兰西内战》提出的“巴黎公社”原则，对反对特权，建设社会主义国家——无产阶级专政具有重大指导意义。《哥达纲领批判》不仅提出了“按劳分配”的原则，而且强调了所有制对分配制度的决定关系，对修正主义分子诱导工人运动中容易产生的只注意工资不管所有制的倾向作了深刻批判。
看看这些书目，已经可以表达出毛主席的深远战略安排：
就是要把马克思主义直接交给广大群众，而不是让那些“权威”和“哲学家”垄断学习马克思主义的权利，把群众与马克思主义分开。就是要把哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的锐利武器。就是要依靠群众，运用马克思主义这个强大的思想武器，来解决资本主义可能出现的复僻，建立并巩固无产阶级专政。
其次是精神文化武器。
除了“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的“造反精神”，还有毛主席大力提倡的“反潮流精神”。
这里特别提一下“反潮流精神”。关键不在当时出了什么典型人物，后来怎么样。人会变，会老，会死，也会被用作反宣传的工具——“你看，没有好下场吧？”关键不在这里。关键在所提倡的一种精神：是否符合人民大众的利益，是否附合社会发展的方向。
毛主席在文革期间提出：人是要有一点精神的。要不怕杀头，不怕离婚，不怕开除党籍。——就是提出了一种反潮流精神。这种精神不但应当是个人应当具有的精神，也应当是中华民族的精神。
以钱为中心，用钱多钱少来衡量一切，已经成为潮流。青年女子因为贫困，走出山区，卖淫谋生，也已经形成风气。邓玉娇不为金钱所动，面对威逼利诱，敢于拔刀相向，白刀子进红刀子出，就是一种反潮流精神。
贪官污吏勾结无良奸商，盗窃公有财产，已经成为潮流。当权派要改变公有制为私有制，为他们用不法手段占有人民的财富创造一个合法环境，也已蔚然成风。通钢110个党员上书抗命，反对改制，2万工人一顿拳脚使资方代表毙命，也是一种反潮流精神。
提倡这种精神在文革后期并不是当务之急，当时在大民主的环境下，贪官污吏极为罕见，政治清明。但毛主席为什么一再强调造反精神，强调反潮流精神？当时是为了未来，防患于未然，而在目前，这种精神有重大的现实意义！
还有民主武器。
当时，文革中后期，在基层，每个党员，每个党小组，都受到了党外群众的监督，每个党员，都要定期接受党外群众的评议。方式有“面对面”，也有“背对背”。形式多样，极具可操作性。群众还有大字报为武器——但并不常用。所以党群关系非常密切，干部定期下车间劳动，也与工人打成一片，真有水乳交融的感觉。一个几千人大厂的党委书记下到基层，进厂没多久的小青年伸手到他包里取出香烟，散发给其他工人，然后坐在一起抽烟聊天，在聊天中相互交换意见，是极平常的事。
有些人不相信民主，也有一些人把民主想象的很神秘。其实上面说的就是民主的一部分，即使是一种形式，也是当前最需要的。毛主席在文革中创造了这样一种大民主，并不是企图把大众排斥在外的一种摆设，而是有深远的战略意义。其生命力一定会扎根于群众之中，是根本不会被人遗忘的。
几个重点目标。
文革期间，有几次专项斗争。
一是批林批孔。林彪已经在温都尔罕摔死了，批林干什么？警示后人！林彪要复僻，决无好下场。孔子两千多年前的人物，批孔干什么？孔子叫唤“礼崩乐坏”，要“克己复礼”，恢复旧制，这种做法不得人心！孔子要复辟的周朝旧制是什么样的呢？周公领着一般臣子灭了商，为了不辜负有功之臣，大封天下，形成上百个诸侯国，打了近一千年仗，直到秦才统一。批孔子复辟，就是不搞分封制，要中央集权，不要国家分裂！
二是支持新生事物的宣传。当时有一些电影。很生动的故事片。比如《春苗》。用艺术形象宣传了一种思想：新生事物是很弱小的，一定要保护社会主义的新生事物，否则新生事物就会夭折。
上面说到三种武器两个专项：马克思主义，反潮流，大民主。反复辟、反分裂，以及爱护社会主义的新生事物——这是对文革的一种概括。
也可以说：文革就是大民主，马克思主义是大民主的武器，是需要学习和实践才能掌握的。这是对文革的另一种概括，本质上都是相同的。
在文革前期，无非是大民主以较为激烈的形式行使自己的权利，表现出民主的斗争性和实践性。而在文革中后期，则是大民主以较为温和的形式行使自己的权利，表现出大民主通过学习马克思主义积累力量的一面。对于两个专项，则给出了大民主的目标：反复辟反分裂，坚持无产阶级专政，巩固社会主义。
这样，对于毛主席发动无产阶级文化大革命的意义和作用，我们实际上有了一个比较清晰的认识：
上百万甚至上千万学习小组——覆盖的人口过亿！就是说，毛主席用这种方式，把马克思主义这个强大的思想武器直接交给了人民。
几乎是手把手地教，毛主席把民主这个武器交给了人民，同时也把工人阶级的先锋队也交给了人民。
在毛主席生命的最后几年，他告诉人民的话是：要拿出反潮流的精神，以马列主义为武器，反复辟、反分裂，坚持无产阶级专政，走社会主义道路。
现在我们可以回到原来的话题，即如何看待中国执政党问题。我想用一个问题来暂时结束这次的讨论：
现在的执政党里有没有左派？
看过并同意前面的文字中表达的基本观点的读者，一定会作出这样的推论：既然马克思列宁主义已经被毛主席直接交给了亿万群众，也包括交给了大批共产党员，执政党里就不可能没有真正掌握马列主义毛泽东思想，承认阶级斗争，愿意坚持无产阶级专政下继续革命，愿意走社会主义道路的党员和干部。
2010年1月31日
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
