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对“底层”的误解,你中了几条?

清纯 · 2015-12-25 · 来源:思行学社公众号
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在“社会主义建设取得重大成就”的今天,挣扎在城市边缘的无产阶级已经可以与“底层”划等号了。预备成为“上层”的大学生和底层每天都发生联系,社会地位的巨大差距却把两者截然隔开,在一种淡漠疏离的俯视角度下,大多数大学生眼里的底层的形象被歪曲和矮化。思行er对自己曾经对“底层”的误解梳理了一番。

【思行学社编者按】在“社会主义建设取得重大成就”的今天,挣扎在城市边缘的无产阶级已经可以与“底层”划等号了。预备成为“上层”的大学生和底层每天都发生联系,社会地位的巨大差距却把两者截然隔开,在一种淡漠疏离的俯视角度下,大多数大学生眼里的底层的形象被歪曲和矮化。

思行er对自己曾经对“底层”的误解梳理了一番。这些潜在的认识有着深厚的社会基础,并且能够反过来造成更加严重的社会裂痕。

   一、他们爱占小便宜,素质低

一些“高素质”的人,最见不得别人多吃多占;看到普通劳动者满心欢喜拿一个馒头、在菜场争得面红耳赤便皱一皱眉,自己幸灾乐祸和做损人不利己的事倒是擅长的很。

真正违反了纪律,当然要教育;底层的素质,也不能一步登天。只是大资本家剥削多少血汗,撕碎多少尊严,海天盛筵衣冠楚楚;大官僚上窃国权,下欺黎民,到了什么研讨会倒大谈“实事求是”、“群众路线”了。这些人所占所吃,可不是几毛钱、几把青菜算得清的,只是剥削于无形之中、还可以自立贞洁牌坊,被一个社会莫名吹捧为榜样,先锋。大盗是“善于把握历史机遇”,良民却受尽冷嘲热讽,不可悲吗?不可笑吗?

退一步说,就算个别无产阶级在工业文明的影响下被整个社会卷入自私失信,就算在生活压力的限制下不能体面地文明地生活,就算流氓无产者的不先进性人尽皆知,无产者队伍的先进性是不变的这不体现在道德,而体现在生产领域的革命性,资产阶级的腐朽和罪恶也不体现在道德,而体现在生产领域的剥削和无偿占有别人劳动的寄生虫性质。

  二、他们穷得应该

按这个逻辑,还有“他们脏乱得应该”、“他们堕落应该”,最后到了以性命与强拆、拖欠工资相搏,无产者连自己唯一所有的“劳动力”都丢了(不论死伤,总是丧失了劳动能力),还有人撂一句“扰乱治安,吵老子睡觉,死的应该!”何其冰冷!何其残酷!何其无耻!不说“温情脉脉的面纱”,恐怕连人性的遮羞布都不见一根纺丝!

2010年10月,黑龙江密山一男子自焚抗强拆

穷,是因为尽管在冰冷生产线旁做着简单枯燥的重复,在没有防护的建筑物上勤恳数年,他们还是“神奇地”一无所有,不管物质上还是精神上;脏,是因为从少年到青年再到中年,在光辉亮丽的上层沐浴干净后,他们承载着整个社会的污浊与不堪;堕落,是因为他们第一次群殴、赌博没有人阻止教育,甚至就是邻村的、棚户区的表哥带着第一次抢劫;是因为她们被当作财产来交换,当作工具来使用,那干脆就来到(或者骗到)城市,直接把身体当作商品,说不定还能“嫁个公务员”。性命,我还有什么话可说呢?无产者拿出唯一所有的东西,用尽心思在走不起的法律道路、走不通的上访道路外找一条不伤害别人的路以维护自己的根本权益。没见过血的小子在饭桌上听了几句“农民工比你还有钱”就来受到咒骂这条血路,我只能说:你说的道理我真的理解不了,我也不晓得你怎么能理解的,我竟无言以对。

这一切,就发生在“我们”十几年平淡生活的隔壁。

  三、“我们”与“他们”无关(啊不,他们可以感动我)

首先,“我们”与“他们”,本身就造就了一种在校学生与劳动者的隔阂。“他们”不是你的实验数据,他们是活生生的人,是你的兄弟;“她们”不是你的心灵鸡汤,没有任何悲惨应拿来消费。“他们”比你想的要坚韧,但那来自于“他们”淳朴微笑背后的每个毛孔都充满血和肮脏的东西的巨大机器;“他们”可以做你们的老师,因为在几十年的风霜磨练和丰富的实践经验,也因为一无所有。

而且,当你在国企的岗位上为了升职而让自己的尊严贬值时,当你的时间与人身自由不再完全属于自己时,当你在光鲜的互联网创新大潮中以自己的健康、梦想和自我提升时间为代价赚取那些比被剥削的财富“不知低到哪里去了”的薪水时,你与“他们”的距离,真的没有想象的那么远。

  四、我们什么也做不了

很多眼光够深的同学,也可以看到问题(虽然遍地都是的东西是想看就看得到的),但总有许多人望实践而却步。社会那么大,我们能怎么样呢?有了我们,工人又能怎么样呢?新中国的革命,革了谁的命呢?新时期的改革,又改了谁的革呢?不切实际者有之,怀疑马克思主义者有之,宿命论者有之,真是“百花齐放,百家争鸣”!

我以为,我们在讨论这问题时,恐怕就有很多人在做着实事,理论上有,实践上也有:为工人法律维权的人,替工人维权统计数据的人,利用各种渠道为底层发声的人,向世界道出朴素真理的人,向底层讲述真实的世界的人,向世界讲述真实的底层的人,把疮疤揭开让“情怀”真正落地、让“剥削”大白于天的人。

实在不行,对食堂阿姨的态度好些也好,对小卖部的售货员少催些也好,尽量减少不必要的投诉总可以吧,不再那么苛求僵硬的微笑和疲惫的热忱也好,在一些颠倒黑白的炒作面前分明是非曲直、坚守正义也好。

而同情之外,认识到无产阶级解放的规律之外,无产阶级的解放事业应当怎样来做,或许用黑格尔精辟的论述来回答更有力量——批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。

越来越多的人与底层沟通,社会的良性共识就像雪球,越来越大;越来越多的人漠视底层,甚至加害压迫底层,社会的戾气和矛盾也越来越大,这是整个社会的事——会变大的不止是雪球,还有气球;气球,是会炸的。希望在于,这些事不仅是一个人在做,而是像全世界无产者联合起来一样,为无产者发声的人也联合起来一起做,一直做。因为正确的事,做起来百折不挠;在理的话,说起来百听不厌。当自由化和修正主义站在沙滩上叫嚣时,我们站在科学社会主义的坚石上,进行无数革命志士抛头颅洒热血的为人类谋福利的正义事业,有什么理由放慢脚步,看几十亿人被几十个人奴役呢?有什么理由畏首畏尾,不抱着革命乐观主义精神而整天空想耗费青春呢?

而你我大学生的选择,可以关乎实用,可以关乎同情,可以关乎正义,也可以关乎信仰。

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