中国出了个毛泽东，毫不夸张地讲，是中国对全世界的一个贡献，也可以说是上天看到积贫积弱的中国后给予中国的礼物。如果说十四世纪至十六世纪西方人要到孔子那里寻找解放的答案的话;那么，到了二十世纪至二十一世纪甚至更长的历史时期内，全人类都要到毛泽东那里寻找彻底解放人类的答案。这也同时证明了东方文化要高于西方文化的论断。
毛泽东生于湖南，他的思想和性格自然受到了曾国藩、王阳明等人的影响，最终将其精神内核发扬光大，不仅如此，他又将中国历史及诸子百家的思想融会贯通，当他在对西方近代各种哲学思想做了对比研究之后，从中选择了最适合改造中国的马克思主义。因此，中国之所以选择马克思主义，并不是简单的认为马克思主义可以改变中国当时积贫积弱的面貌，而是发现马克思主义的内核同中国传统文化的内核是相通的。在这一点上，毛泽东比他的那些留过洋的同志战友们看的更深。因此，毛泽东思想不仅仅是马克思主义的中国化，同时也是中国传统文化发展的二十世纪后所必然结出的一个硕果，是中国优秀传统文化的精粹，新中国的成立也不仅仅是马克思主义在中国的胜利，同时也是中国优秀传统文化的胜利。
当前，在社会上掀起了“国学热”，这固然是好的，但我们仔细分析一下它产生的背景就会发现，它的产生与当前中国社会出现的种种野蛮的西方资本主义文化是分不开的，道德沦丧、世风日下。这给每一个中国人造成了极大的精神痛苦。由于改革开放以来我们一直淡化毛泽东及毛泽东思想，当中国出现了种种问题后，人们首先想到的不是毛泽东，而是中国封建社会的传统文化。因此，“国学热”风靡全国。但是，“国学热”一方面固然可以唤起中国优秀传统文化，但另一方面则极有可能是封建糟粕的沉渣泛起。
因此笔者认为，做为取其精华去其糟粕的文化大师毛泽东则完全可以、也完全有必要做为我们学习的对象。固然单单学习毛泽东并不能一览中国传统文化的全貌，但对于大多数普通百姓来讲，这已经完全够用了。因此笔者认为，“国学热”首先要“毛泽东热”。
毛泽东做为一位历史巨人，要想把他的所有思想都搞得清楚明白笔者认为是很难做到的，但这并不意味着毛泽东是不能学习的，恰恰相反，那怕学通一点儿皮毛，就够我们每一个人受用一生了。那么，我们如何学习毛泽东呢?最好与最直接的方式就是认真的学习《毛选》。《毛选》并不仅仅是一部政治巨著，同时也是一部历史巨著、哲学巨著、军事巨著、文学巨著、文化巨著，这一点，日本人看得比我们更清，因为研究毛泽东最多的国家并不是我们中国，而是日本。但我们今天要说的不是要让中国再多些研究毛泽东的专家学者，而是说《毛选》要成为每一个中国人的必读书目。学习《毛选》的热潮曾在“文革”时期出现过，但由于“文革”时期学习《毛选》学的并不深入，并不认真，而只是简单地背一些《毛选》中词句，以此来证明自己的政治立场的正确，这种学习在客观上也的确能够提高一个人的政治素养与文化素养，但这种学习是具有功利性的，强制性的，这种功利性与强制性也就意味着这种学习的效果就大大下降了。那么，我们现在如何学习《毛选》呢?笔者认为，一是首先要超越自己的阶级立场、职业性质来读，就是说无论是热爱毛泽东的还是反对毛泽东的，无论是学习人文学科的还是学习理工学科的，无论是脑力劳动者还是体力劳动者都应该读一读。因为《毛选》中有普遍的哲学道理，且通俗易懂，无论是文化程度高还是文化程度低，都可以读得懂，至于理解多少，则是读者个人知识结构的问题，并不存在字面上的理解问题。二是根据自己的实际需要来读，因为像《毛选》这样的经典作品，是决不能轻易过时的，所以根据自己的实际需要，有选择地阅读一些篇目，一定会对我们的工作学习生活有所帮助，比如当年的石油工人就是通过阅读“两论”而找到了大庆油田，这的确是事实。三是要理论联系实际，要用《毛选》中所指出的观点方法联系当前社会的问题，毛泽东其实已经告诉了我们答案。四是要有打通意识，就是说不能简单地认为《毛选》中讲的问题只是讲的一个方面，因为一部伟大的作品一定是包罗万象的，我们把里面的词句掰开揉碎后从字缝里找出一个亮点。五是要反复阅读，常读常新，不要以为只是通读一遍就万事大吉了，像《毛选》这样的作品只读一遍是远远不够的。
历史绕不过他，现实绕不过他，未来也绕不过他，想要绕过毛泽东，中国及世界的问题无解。既然绕不过毛泽东，我们就要学习毛泽东，那怕只学到了一丁点儿皮毛，对于我们普通人来讲就足矣。学习毛泽东的方式最直接的就是认真地阅读《毛泽东选集》这部人类历史上伟大的作品。我希望有一天，我们大多数中国人都能熟读《毛选》，然后超越毛泽东，只有这样，中华文化才能得到又一次质的飞跃!
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