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儒夫:北四村“蜗居”是摧毁公有制的产物

儒夫 · 2014-08-02 · 来源:乌有之乡
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北四村“蜗居”是摧毁公有制的产物

央视新闻近期连续报导了北京北四村大批外来人员的生活,2014年7月29日 《新闻1+1》《青春,在“蜗居”中前行!》(http://news.cntv.cn/2014/07/29/VIDE1406644739143783.shtml)介绍称,北四村目前有本地村民6千人,外来租户9万人,成为“安全隐患重灾区”。水、电不足,垃圾、火灾隐患、警力不足成为这儿的主要问题,在这样极差的生活环境中,有大批的年轻人在这儿“蜗居”,“痛苦并快乐着”生活。北四村的“蜗居”现象,并不是个别的现象,而是中国当今社会现象的一个典型代表。这种现象是中国摧毁公有制后的产物,而且是必然的。

在农村,作为公有制的集体经济被瓦解了,最重要的生产资料——土地的所有权被流转,在中国城市化的大规模圈地运动中,大批农民失去了赖以生存的土地,也失去了农业生产的机会。同时,失去土地的农民成为了社会的富余劳动力,为了生存,必然流向城市寻找机会。目前,中国约有一亿多农民工走向城市。这也意味着大批劳动力从农村转向城市,从内地流向沿海,从贫困落后地区走向富裕发达地区,这是城乡差别、地区差别的体现。尤其是年轻人,他们是社会劳动力的主力军,农村的年轻人进入城市,必然导致这种差别的进一步扩大。

随着公有制的粉碎,人的组织归属失去了。在公有制社会中,每一个人都是有组织的,农民的组织归属是生产队,工人的组织归属是企业,年轻人的工作由组织统筹安排,人人有工作,也就意味着每一个人都是集体的主人,人们不需要为了寻找维持生活的工作机会而四处奔波。当公有制被粉碎后,人们的组织基础也随之被粉碎了,成为社会中游离的个体。人们的组织关系只是经济关系,甚至就只有金钱关系。工人、农民工与所工作的企业,也包括一些事业单位的职工,是雇员与雇主的关系,是支配与被支配的关系。私有制是一个适者生存,强者主宰的社会,私有制下的竞争就是由其“丛林法则”所决定的。每一个人,尤其是年轻人,他们被逼加入这个竞争的队伍。就是要生存,就必然加入竞争。这种竞争,一是个人为拓宽生存机会,拓展生存空间;一是这个社会需要竞争,才能让一部分人通过竞争去获取另一部分人的生存空间。表现在资本主义生产方式的社会,就是一部分人需要获得剥削的机会和条件,并通过竞争实现对另一部分人的剥削,而私有制为剥削者创造了更多的机会。没有竞争,资本主义的生产游戏就无法进行,资本主义的财富价值就无法实现。年轻人进入社会参与竞争,如同非洲草原上的狮子,小狮子要么在竞争中强壮自己,要么在竞争中被吞噬。自然世界的残酷,同样在人类社会,私有制的竞争也是残酷的、血腥的。

在摧毁公有制的同时,也摧毁了构建在公有制基础上的社会价值观。社会价值观的形成是一个长期的、复杂的、渐进式的历史过程,社会价值观的瓦解,也导致社会意识形态的混乱。表现在当今社会,就是人们的信仰缺失,理想迷茫,精神颓废,文化荒淫。这就必然导致社会的道德、伦理的腐化与堕落,也是社会治安恶化的诱因。失去了组织归属,也就失去了组织的约束力和教育力,为治安问题带来更多更大的麻烦。因此,警力不够不是社会不安定的根源。在公有制时期,没有武警和特警,也没有巡警和保安,警力配备远不如今天的比例,但社会治安却相对于现在好得多。因此,表现出的社会现象,包括北四村的“蜗居”现象,都是有其形成的社会根源,也是产生社会矛盾的根本。

人口的流动与剧增,保障生活的水和电的供应、生活垃圾处理的能力都不足,根据地讲就是人口与资源的失衡,成为又一个社会问题。由于公有制的打破,公有制下的计划经济模式,以及建立在公有制基础上的社会保障体系也被摧毁,而计划经济恰恰是有计划、按比例分配社会资源的有效手段,而且在应对社会灾难和社会长期保持经济稳定中得到了验证。在私有制下,社会生产的无计划,社会竞争的无序,导致社会生活的无序、无度;人们生活状况的不确定,社会管理的不适应,必然出现无政府、无组织、无管理的现象。

所以,私有化是当今社会一切矛盾的根源,也是当前社会丑陋现象的必然原因。

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