刘伟见(作者系北京社会科学院国学研究中心主任)
近些年出现的学者或官员用错典故而引发的笑话不少。有的将“罄竹难书”用作褒义词，有的将“渐渐入港”用在形容事情已经到位上。更有甚者，有人将网络上网友编的假典当作文史典故引用，引发了媒体的批评。典故虽小，反映的却是领导干部的学风和作风。
在写文章、讲话中人们往往喜欢用典故来强化表达力，增强沟通效果。典用好了，形象恰当，反映出人的人文素养，对于实际工作的指导也有积极意义;典用错了，反映出文化素养不够，还会显现思维能力的缺陷。所以，用典虽小，其用甚大。对领导干部而言，手握国家权力，言关民生休戚，一言不正，四方听之，其用典不可不慎。
典的本质是历史智慧和民间智慧的提炼，这种智慧可以补益现实，启发现实。即用典是为了说明和解决问题的，不是为了好听或好看。明此，可以克服领导干部用典的两种心理偏差：一是不敢用典，即担心出错，用典不恰，所以讲话写文章从来都是套话、白话，永远没错，也永远没味儿。二是过度用典，即为了显示自己的水平和博识，引经据典过多，往往又显得华而不实。
用典是平时学养积累出来的，不是为了讲话找出来的，或者设计出来的。我们看到有的领导干部讲话中用典，信手拈来，自然而然，平白贴切，事理相融。让我们感觉到贴切舒服，极富启发，心悦诚服。而有的领导干部用典，总有点矫揉造作，削足适履。或者与其文风、口语很不相恰，是“查找”出来的典，而不是“流淌”出来的典。所以，用典应当完全服从于表达的需要：用也可，不用也可的典故，则不用。总之要自然而恰当。
那么，领导干部怎么用对典，用好典呢?
首先是功夫在平时。最近人民日报海外版梳理了习近平总书记的著作《之江新语》的用典，宏富而多彩，读来贴切、妥当。这反映出他平时的阅读量和学习量是很大的。习总书记提出领导干部要多读书读好书善读书，这是新时期学习型政党建设的内在需求。所以，把学习常态化、端正学习态度是领导干部用对典的前提。领导干部要明白典的通识，不要认为只有中国传统文化才有典，典是经过实践和学术提炼的一般性哲理的概括，既有中国传统之典，也有西方文化之典，还有改革开放实践中形成的新典。平时功夫下得足，可以信手拈来，相得益彰。功夫下得不够，就会发生毛泽东同志所说的“对于民间的、国外的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦工学，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传”。
其次要与实践相融。章太炎先生认为一个时代有一个时代的文风。古人将徒有形式而无实际作用的空文叫“具文”。维特根斯坦说过，人的语言方式就是他的生活方式。古人曾言，“言不苟造，论不虚生”，即语言与观点要有实际的来源。用典要与具体的工作实践相联系。在隋唐之际，针对当时的“竞一字之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形;积案盈箱，唯是风云之状”，李谔曾经写过一篇《上隋高祖革文华书》。可见古人也主张不能与实践脱离，虚泛的文风反映出实践的苍白。这对领导干部而言，与实践相融是用典的意义所在。
第三，要学会灵活用典。所谓灵活用典就是用活典不用死典，引明典不引暗典，去滥典品经典，化典义证新意。有的典故深涩难懂，言者懵懵，听者昏昏，是所谓死典，而有的典故内涵深刻，指向明晰，是所谓活典。在用典时为了说明事理是明典，含沙射影、指桑骂槐是暗典。领导干部应当襟怀坦荡，以理服人。灵活用典还要避免滥用典故，就像背诗就背“春眠不觉晓”一样，滥典是不用自明的，所以活用经典，不落俗套也很重要。但用典也不是一定要严丝合缝，因为用典本身就是借喻，所以用典时既可以借典喻事，妙化典义，也不妨借事喻典，让听者或读者在明白典的原意的基础上开发出新的典意，这就更凸显了用典的现实意义。
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