在洋人拍的《动物世界》上，看到了蚂蚁过河和企鹅过冬的场景。
蚂蚁群在栖息地的食物吃光后会进行集体迁徒，以寻找新的栖息地。在迁徒过程中遇到过不去的河流时，整个群体会结抱成一个大团，以这个大团往河对岸滚。在滚的过程中，外层的大批蚂蚁会被水冲走淹死，但核心层最终会冲过去，分解开，到达目的地，继续繁衍生息。
当黑暗、寒冷而漫长的冬季来临时，企鹅群会聚在一起，互相用体温取暖，共渡难关。要实现这一点，企鹅社会有两个难题需要解决：第一，谁在外层，谁在里边?第二，谁在顶风处，谁在背风处?一个明显的道理是：如果外层的永在外层，内层的永在内层，处顶风的永处顶风，处背风的永处背风，结果将是，处在顶风外层的企鹅将会被首先冻死，然后，唇亡齿寒，一层层地冻死开去，直到一个不剩，全体冻死。企鹅社会用这样的办法解决难题：整个群体极为精妙地组织成两个互相套在一起、缓缓对流的卷心轴;在由这两个卷心轴形成的“企鹅旋儿”中，每一只企鹅都有同样的机会转到外层再转到内层，同样的机会转到顶风再转到背风。如此，每一只企鹅都能活下来，从而使整个群体得以活下来。
可惜，人类迄今尚未产生“社会科学仿生学”或“动物政治学”。我们无从知道，过河的蚂蚁与过冬的企鹅，这两个社会结构，是通过什么样的机理组织起来的。
我们无从知道，处在最核心的那只蚂蚁王是一个圣人还是一个暴君;它是靠自己的崇高威望被蚂蚁拥为核心，还是靠自己的淫威强迫其他蚂蚁为自己保驾护航的。我们也无从知道，蚂蚁团谁在里层谁在外层的秩序，是根据什么安排的 - 是按辈份，还是按官爵，还是按学历，还是按亲疏，还是抓阄，抑或是完全基于“争相报名”、慷慨赴死的政治觉悟?我们还无从知道，那些侥幸过了河的蚂蚁们，回过头来会把那些为自己而牺牲掉生命的蚂蚁们奉为烈士，还是骂为傻逼。
同样，我们也无从知道，这双螺旋的企鹅群是由一个民选的政府、还是由一个公正的法官、还是通过全民投票、抑或完全是由于企鹅们天然具有这种自觉的“文化素质”，组织起来的。
然而，人类既有的社会科学知识可以帮助我们确切地知道以下几点：
第一，“蚂蚁团”与“企鹅旋”是两种不同的社会结构。前者，个体利益与整体利益是冲突的;为了整体的利益，必须牺牲部分个体的利益。后者，个体利益与整体利益是统一的;为了整体的利益，必须保护个体的利益;对任何个体的伤害，都会伤及整体。
第二，“蚂蚁团”与“企鹅旋”，都是为了解决特定的问题而形成的社会结构。对于其所要解决的问题而言，两个社会结构都是最优的。企鹅们之所以可以皆大欢喜而蚂蚁们则必须有人倒霉，完全是因为它们所面对的问题不同。这两个社会制度，无俗无雅，无贵无贱，无高无低，无善无恶，无优无劣，无上无下，无明无暗，无智无愚，无先进无落后，无野蛮无文明，因而不存在一个由此向彼 “进化”“发展”“接轨”“转型”“过渡”的逻辑通道。没有普世的价值!
第三，世界上所有的社会结构，多多少少都存在着个体利益与整体利益的冲突。冲突是绝对的，无冲突是相对的。 “企鹅旋”只是一种零冲突的极端个例。个体服从整体，是世界上任何群体生存的一般原则。只有当问题的性质与解决问题的手段允许某个特定的群体可以组织成“企鹅旋”那样的零冲突结构时，这个社会才有条件把“个人主义”写上自己的旗帜。个人主义是有条件的;集体主义是无条件的。
第四，蚂蚁群平均一年只有一次“团结冲河”行动;而一次行动，从结团到冲河，不需一天时间。然而，为了这一天，蚁群在一年的其他364天中，必须始终保持结团冲河所需要的意识形态、文化基础和社会制度。蚁群必须始终保持是一个可以随时动员起来进行结团冲河的“战斗队”。蚁群只能生活在“备战”状态之下，它只能在“团结奋斗”与“亡群灭种”之间做出选择。它没有第三选择。
第五，蚂蚁是健忘的动物。在这364天的“和平时期”中，继续坚持团结奋斗和自我牺牲精神的必要性，在几乎所有蚂蚁的眼中都会变得非常可疑。象企鹅那样自由、平等、民主地过好日子的改革呼声，定会成为蚂蚁社会的主流意识。
第六，如果在结团冲河中侥幸活下来的蚂蚁群中出现了这样的“知识蚂蚁”，它们发动了蚂蚁社会的“个人主义”运动，展开了对蚂蚁历史的反思，并把“结团冲河”事件说成是蚂蚁王个人发运的一场浩劫，把那些死掉的蚂蚁看作是蚁王愚民政策的牺牲品，并据此进行了一场旨在破除个人迷信的思想解放运动，煽动着蚂蚁社会为建立“企鹅旋”那样的先进社会制度而奋斗，那么，可以肯定，这些蚂蚁是“害群之蚂”。
第七，企鹅群会仗着自己“社会天赋”的优势，自豪地向蚂蚁群挥舞着“个人主义”、“公民意识”的旗帜，宣称：企鹅的社会制度是尊重人权的社会制度，而蚂蚁的社会制度是破坏人权的社会制度;企鹅群是民主的社会制度，蚂蚁群是专制的社会制度;企鹅群是先进的社会制度，蚂蚁群是落后的社会制度;蚂蚁群必须通过改革来放弃自己的社会制度，来学习模拟企鹅群的社会制度。我们便知道，这一定是企鹅在恶意地坑害蚂蚁。
第八，蚂蚁是短寿的动物。在这364天中，蚁群要更新四代;相应地，蚁王也要更新四代。由“民心所向“、“国际舆论”和“普世价值”所汇成的强大的主流思想，为每一代蚁王背叛使命而祸世取名，创造了巨大的资源、空间和诱惑。当我们看到某蚁王因顺应潮流而获得了“青天”“总设计”之类普世的美誉时，便知道，它就是蚁群的魔鬼撒旦。
第九，当我们看到蚁群放弃了团结奋斗的意识形态和社会文化，在“经济挂帅”的口号下过上了好日子时，便知道，不管它们眼下的自我感觉多么良好，都可以断定，它已走在了亡群灭种的不归路上
2007年7月
原题：蚂蚁过河与企鹅过冬
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