打开网络，许多人都说东方文化已“儒、释、道”为精华，果真如此吗?在长期的文化中官方文化可能认同以上说法，在民间会认同吗?科举制度要学八股文，精髓是“儒、释、道、”，中的仁义、忠君、醒悟、无为，和一成不变的格律。但是它的最终途径是学子为了考官，当官了继续维持封建统治，奴役劳动人民。什么时候都要讲仁义道德，封建官僚统治阶级不顺应历史潮流阻碍生产力，利用生产关系奴役劳动人民的时候，最不需要向劳动人民讲仁义道德，讲仁义道德，他们就没有剩余价值。如果劳动人民向他们讲仁义道德，只能顺从他们制定的剥削关系，任他们剥削。普通百姓哪个愿意出家，佛学是和尚的教派。在几千年的历史发展长河中，和尚处于边缘状态，也不能繁衍生息，流芳青古。在盛唐的时期，统治阶级一向向和尚看齐，大修庙宇，导致财政萎缩，面临土崩瓦解的状况。与世无争，万物皆空，那是道家不劳动生产寻求精神的灵丹妙药，用现在的话说是唯心主义，普通百姓会去做吗?君臣父妻子，三钢五常，看红楼梦我们知道贾元春当了妃子，进贾家，父亲贾政都要叩头，那是正式场合官方的封建文化。假如没有外人，他们在家内会这样做吗?不会。封建文化最突出的特点是等级和礼节，在民间只有农民和地主阶级之间，官僚和平民之间有等级，普通百姓之间哪有等级。孔雀东南飞，爱情的悲剧最终已封建文化的礼教打破了一段姻缘，在民间广泛流传，说明中国的传统文化是接受的。封建文化接受的是子女的婚姻都由父母做主。
中国传统文化中，诗歌、散文、纪传，占有很大的篇幅。但它代表的并不是封建等级文化，而是爱国，民俗，热爱大自然，歌颂劳动人民的情怀。李白有他飞流直下三千尺，疑是银河落九天的豪迈。˙司马迁说过，“死重於泰山，或轻於鸿毛”。古代有岳飞,文天祥，张巡，颜真卿，于谦，袁崇焕。 现代有雷锋，张思德，张自忠、左权、周恩来、邓稼先 ，等。一代一代才子俊杰的血热在我们的传统文化中流淌，反而封建文化，森严的等级制度，繁琐的礼节遏制着国人的创造力。四大发明中的指南针，没有用于航海指方向，拿来看风水确定坟墓变成名门望族，升官发财。火药用来做鞭炮，为统治阶级庆宴做排场。纸张唯一是传播文化的介质。但是在劳动人民手上变成书本，字里行间满是封建社会的仁义道德。活字印刷上几万卷书，也离不开封建统建阶级的言论。
鲁迅说：“历代统治阶级尊孔都是把孔夫子当做“敲门砖”来利用的，都是愚弄百姓的，其实他们自己不按孔子的去做，而是用孔子的忠君思想来束缚老百姓，不让百姓造反“。五四新文化后，新文化开始盛行，一股向西方学习的热风，毛爷爷告诉人民，洋为中用，古为今用，取伪存真。一个时代处入盛世和阶级矛盾丛生时，官僚便把孔老二拿出来，让外国人从新了解封建文化，皇上有多气魄，宫女有多美，格格有多娇气。工农兵有多脏、多丑。东方文化复兴，复兴的是精华而不是糟粕。社会主义复兴，复兴的是劳动人民占主体的唯物主义，而不是神仙占少数的唯心主义。中国社会主义梦想的复兴，复兴的是占传统文化为主体的劳动人民的福祉，而不是已封建官僚占少数统的治阶级的富贵。
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