2016年4月24日，乌有之乡组织的郭松民老师题为《文化领导权和社会主义前景展望》的讲座于深圳举行。
数千里之外，近期陨落的两位革命同志戚本禹前辈和艾跃进老师的遗体告别仪式也在同一天在上海和天津举行。在讲座正式开始前，郭老师简单回顾了戚老、艾老师的奋斗历程。戚老和艾老师超越自身遭际和地位，为毛主席辩诬，为国家为民族为人民鼓与呼。他们对共产主义保持着坚定的信念，在左翼低落时勇于担当，面对外部阻力时敢于斗争，在复杂的环境中善于斗争，这些都值得我们学习。之后，郭松民老师提议全体同志起立默哀。
默哀仪式结束后，郭老师的讲座正式开始。
郭老师从文化领导权和政治领导权的关系，取得文化领导权的斗争方法，当前争夺文化领导权的形势，争取文化领导权的远期和近期目标等方面作了深入浅出的分析。
一，文化领导权和政治领导权的关系。
文化领导权的概念出自意共创始人葛兰西的《狱中札记》，他认为文化领导权的取得可以导向政治领导权的取得，文化领导权的丧失也可以导向政治领导权的丧失,执政党要做到文化领导权和政治领导权的合一。
郭老师举了苏联解体的例子加以说明。苏联解体的真正原因乃是因为放弃了对文化领导权的掌握，意识形态全面崩溃所导致的。并指出我国改革开放最大的错误乃是否定文革，文化领导权的分离与滑落。
二，文化领导权的取得。
文化领导权的取得有赖于市民社会的自愿和有机知识分子的支持两方面。葛兰西认为无产阶级有机知识分子的形成要困难得多，要夺取政权后才能取得，比如波兰等国就是先取得政权再取得文化领导权的。但郭老师指出毛主席领导的共产党反其道而行之，在夺取全国政权之前已经取得了文化领导权，通过对知识分子的改造，打造出了本阶级的有机知识分子。同时指出重庆模式的出现也是基于一定的重返社会主义道路的舆论基础，在此之前是不太可能出现的，认为通过上下结合的路线斗争来改变政治方向是具有可能性的。
三，当前争夺文化领导权的形势。
郭老师指出当前泛自由主义派，稳健派，新左派，民间左派都在极力争夺文化领导权，斗争呈现犬牙交错的形势。左派资源最弱，但是人数最多，前途是光明的，斗争是曲折的。
四，文化领导权的近期和远期目标。
近期目标是在人心涣散的当下重新达成基于社会主义价值观的国家认同。
远期目标是同美帝争夺普世价值的解释权，向世界推广社会主义的普世价值。民族主义不能走向世界，社会主义才能达到天下大同。
五，怎么办?
首先要缝合历史伤口，给毛主席、毛泽东时代正名，确立主席的国父地位。一切历史都是当代史，掌握了历史的解释权就掌握了未来的解释权。
其次要建立自洽的新社会主义理论。郭老师在这里未作展开探讨。
最后全体共产主义的信仰者要做长期、韧性的战斗。
郭老师指出伟大的毛泽东时代教育了全体中国人民，人民群众参与政治的热情和能力为他国所不能比拟，我们要在工作中、生活中、学习中，通过网上网下各种各样的斗争方式坚持长期的、韧性的战斗，感化家人，感化朋友，感化同事，一人一人去争取，一城一城去占领，最后的胜利一定属于我们。
整个讲座持续了两个多小时，之后郭老师又通过问答方式同网友们进行了深入热烈的交流。
参加此次讲座的有一百多人，其中有从远方赶来的大学生朋友，也有十来位工人朋友，还有从外省赶来的农民朋友。
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