【原编者按】印度号称是“世界上最大的民主国家”，也被看做是一个经济发展强劲的“金砖国家”。但是经济发展的成果却被极少数的富人所享有，在表面上的繁荣背后，是极高的贫困率和文盲率，是随处可见的阶级鸿沟和种姓歧视。面对这样的社会现实，高校中的激进学生积极参与、组织社会运动，主要包括左翼运动和达利特（贱民）运动，这些运动遭到了极右翼政府的各种压制和打击。而左翼运动和达利特运动这两股印度最进步的力量之间，也存在着一些观点和立场的分歧。
国际货币基金组织总裁Christine Lagarde在这周华盛顿特区的重大政策新闻发布会中说到，印度仍然是一个经济增长强劲、国民收入增加迅速的国家。
我们尚不清楚她依据什么数据得出了这样的结论。印度持续在联合国粮农组织的贫困国家清单上位居首位(该国有1亿9400万人口营养不良)。在联合国教科文组织的文盲率清单上，印度也排名第一，有2亿8700万文盲。印度的经济增长率可能确实在上升，但是经济发展的成果都流入了超级富豪们的金库。在巴拿马文件中，印度官僚们的排名不一定很靠前，但是毕竟这只是一个国家的一家律所反映出的情况而已。现任政府就职时曾提到，黑钱对印度来说是个灾难，极右派首相莫迪曾承诺在他就职的100天内将黑钱全都拿回来。现在几百天过去了，黑钱依然流失在海外，而印度不断加剧的危机使国家动荡不安。
由于无法满足人民的基本需求，极右派决定追究“煽动人心”的学生们。这是土耳其和印度掌权者的策略。在德里地位尊崇的尼赫鲁大学，政府以“煽动”的名义逮捕了学生群体的领导。在海德拉巴中央大学，政府开除了达利特(贱民)阶层学生。其中的一位学生在写下一篇激愤的抗议书后自杀了。
学生们涌上街头，占领了他们的校园。但学生不是唯一被攻击和镇压的群体。在纳斯卡(马哈拉斯特拉邦)，10万农民占领了城市的主干道，抗议政府削减农业预算的计划。农民自杀的现象不断发生，同时持续发酵的还有印度乡村地区反对阶级压迫的暴力行为。因为社会资源的减少和表达诉求的权利被干涉，危险的暴力行为愈演愈烈。工厂的工人们发现组建工会更难了，当他们试图去这样做的时候，总会遇到警察的暴力干涉。最近，警察闯入了拉贾斯坦邦的一家本田工厂，并逮捕了工会的领导人。工人和农民们并没有坐以待毙。去年，1.5亿工人针对政府的反劳工政策进行了持续24小时的罢工。当记者们报道这些事件的时候，他们受到了压制。
教育的商业化
莫迪政府急切想要将印度的高等教育变得更加商业化。这符合WTO的规则，即要求国家将教育部门开放给跨国私营公司。
在莫迪政府制定的国家预算中，政府克扣了给予公立大学的拨款。因为缺乏足够的经费，这些学校的教学质量很有可能会下降，从而为私立大学的发展提供了理由和契机。政府声明将公立大学目前相对综合的教育模式转型为“卓越中心”，即主要发展管理、工程和科学等学科，限制人文和社会科学。在这种教育制度下，技术专家治国的论调将会甚嚣尘上，而批判性思维将会被认为有煽动性的。
2009公布的大学法案给予了政府破坏印度高等教育多样性、并将大学纳入其掌控下的权力。莫迪政府将他们的爪牙任命为中央政府下属的教育机构负责人，但是尽管如此，对于极右派来说试图控制教育的努力是徒劳的。
学生组织挑战这种新秩序的行为被认为是危险的煽动行为，政府认为必须打击这些学生组织。公立大学的学生组织大部分偏向左倾，他们已经是政府即将打击的对象。而有右翼组织的大学，比如德里大学，则安然无恙。极右派喜欢私立大学，因为在私立大学中没有激进的学生组织。左派学生组织遭到了最严重的打击，对于极右翼来说，异议分子是最可耻的，他们喜欢顺从。
反贱民（达利特）思潮
印度的中产和统治阶级学生对待贱民(达利特)学生的态度普遍比较恶劣。当20世纪80年代印度精英阶层向“自由化”迈进的时候，大学里“预留名额”的问题又被提了出来。在那十年间，一个倾向于社会民主主义的政府接受了曼达尔委员会的建议，在高校中为低种姓的学生预留了更多的名额。但是90年代初，对曼达尔委员会的抗议活动掀起了人们对达利特(贱民)学生的仇恨。
大量中产和统治阶级的学生加入了极右派的队伍，他们憎恨经济的开放抢走了本该属于他们的大学名额。对穆斯林和贱民的仇恨支配着印度的极右派，这使得他们对于自己的偏见没有丝毫羞耻感。
海德巴拉中央大学的达利特学生被暂时开除了。2002年的宿舍主管，现在是校长的Appa Rao以一些牵强的理由开除了一批达利特学生，他是反达利特派的先锋。传统的种姓观点仍然在中产和统治阶级里有着影响力，他们认为这些传统观点是在印度逐渐下行的经济状况中，保持他们日渐消弱的权力的新武器。正是这权力羞辱着学生们——在2007到2013年间，有11位学生在海德巴拉中央大学自杀。Rohit Vemula也经历了同样的悲剧。每当学生抗议时，学校管理者将会封锁校园，并把学生困在宿舍里不提供水和事物，进行残酷的报复活动。
大量的社会抗议是现代印度的一个特征。在早些年学生抗议的时候，他们有着比国家和精英更广阔的视野。世俗化和民主化的民族主义是当时社会的主要基调，学生们会动员所有认同这一思潮的力量来参与社会运动。但现在却是另一番局面，极右派有一套他们自己定义的爱国主义——被印度教支配的狭隘民族主义。民族主义运动现在变得支离破碎，因为世俗性和民主性被削弱了。印度在之前的社会运动中所取得的成果现在都遭到了侵蚀。现在的社会抗议很激烈，但是对社会运动的镇压也越严厉了。这是一场观念的内战，对印度真相的两种截然相反的看法。
只有社会组织和力量才能拯救印度——农民运动和工人运动，左翼组织和达利特组织。在极右翼的攻击面前，任何的分裂都会带来严重的危害。随着运动的逐步深入，左翼和达利特运动之间的摩擦将会越来越严重。左翼团体认为达利特团体没有将阶级问题看得足够重要，而达利特团体则相信阶级斗争将分化工人阶级和农民。他们都是正确的，但是却没有找到一个最好的办法来使双方的观点协调起来。不管怎么说，印度的这两股社会运动将最终会找到走到一起的道路。国际货币基金组织主席关于印度“强力增长”的欣喜对于印度人民来说没有一点意义。一场更深的改革迫在眉睫。
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