《毛泽东年谱》记载，1974年7月，指示有关人员注释和印制大字本的李贽《史纲评要》(辑录)。我们在7月间接到姚文元通知，毛主席亲自指定辑录其中二十三条，我们在10月中旬完成后上送五份。
据《史纲评要》一书的《出版说明》介绍，该书是李贽评论历史的一部著作，李贽的生平前文已经述及，清康熙年间《麻城县志》记载，李贽五十多岁弃官后，“讲学麻城，喜龙湖风景，止焉。其在龙湖所辑书，曰《初潭》、《史纲》、《藏书》、《焚书》、《因果录》等。”新中国成立后，《焚书》与《藏书》都曾出版，《史纲评要》则没有引起出版界的关注。《史纲评要》与《藏书》不同，《藏书》是以纪传的方式，《史纲评要》则以编年为次序，依事类、人物，摘录史文，李贽通过眉批、夹批、段后评和对史文的圈、点、抹等方法，对历史人物和历史事件发表自己的评论，其评论有许多独到之处。万历四十一年(公元1613年)，吴从先刊印《史纲评要》于南京，此时李贽已经逝世十一年。此前明人姚舜牧在李贽死后七、八年，刊印了《史纲要领》一书，二者评语有的内容相近，有的则针锋相对，可见其中有他人评语窜入，故阅读时还要持分析的态度。《史纲评要》共有三十六卷，时间从三皇五帝到元顺帝至，共有一百四十三位君王之事迹，每个君王在位时间又有若干条目，合在一起当有千条以上，毛泽东仅从其中选了二十三条。毛主席在1974年7月间提出印制大字本之二十三条辑录之事，中华书局在这一年的11月份便出版了《史纲评要》，分上、中、下三册，全书多达五十八万字。
关于辑录大字本的事，是毛主席在《史纲评要》上亲自选辑，除个别条目基本保留原文，只删少数几个字，如第五条《评孟子不言利》。每一条标题是毛泽东加的，他对每段文字加以删节，使主旨更加鲜明。这二十三条是毛主席选定的，反映了当时他要我们印制古文中传记与散文之要义，某种意义上是他在那个时期总结中国历史上一些重大问题的经验教训，以此启迪自己解决现实生活中遇到的问题。仔细分析这二十三条内容及其内在联系，对毛泽东晚年重读之史传、散文，可以有一个总揽全局的整体感受，诸如对历史上交接班问题的思考，如第一条《评管仲》，第十二条《评秦二世继位》。国家用人，无非是何以用相，何以用将，第一条《评管仲》，第二条《评吴起》，便是谈的这个问题。第三条《评商鞅、申不害》，是对改革家的肯定。第五条《评孟子不言利》，是谈中国历史上的义利之辨。第十八条《评盐铁之议》，是谈发展国营事业，在今天仍有现实意义。对历史人物的评议，李贽亦多有独到之处。如第十条《评秦始皇置郡县》，是对秦始皇的评议。对刘邦的评议有两条，第十五条《评刘邦痛骂郦食其》，第十六条《评刘邦击筑自歌》。对曹操的评论共有三条，第二十条《评曹操》，第二十一条《评曹操之陈留起兵》，第二十二条《评曹操建安十五年令》。对诸葛亮的评论有一条，第二十三条《评诸葛亮》。这些人物评论，表达了李贽对古代儒法两家争论的认识和评判，毛泽东喜欢他推崇法家，贬斥儒家的观念，如第七条《评荀况之学》，第八条《评韩非》，都是肯定法家的代表人物。他对儒家持贬斥态度，若第十七条《评董仲舒》，第十九条《评儒生献谶》。李贽对每一条的评语，都简明扼要，把话说到点子上，而且通俗易懂。如果真要理解其深刻内涵，毛泽东选择这些条目所包含的深意，那还得去翻阅相关条目的原文，通过史著记录联系历史上相关的事件和人物，若能设身处地去换位思考，才能有比较深刻的体会。如果只是随手翻翻，没有深入去读书思考，则难以理解毛主席亲自作此辑录的深远内涵，有的问题极为尖锐深邃，有的则要有相应的地位，遇到相似的问题时，才可意会，无法言传。这都是毛主席亲自花力气给后人留下的重要历史遗产，限于时间和篇幅，我在这里只能略举数条作为案例，有兴趣的读者可以自己通过阅读原文及相关史书去体会其中的深刻意蕴。
李贽在《史纲评要》中对传说的“三皇五帝”直至元代的人、事和言论都加以简短评论，毛主席亲自辑录的这二十三条内容正是该书最为精华的部分，显示出他对相关人物之言与事掌握得非常精准，这为我们读中国历史提供了一个切入点，同时也可看到那时他对历史的关注点。略举数例，便可知道毛主席观察历史典故的锐利眼光。每条皆先录李贽所引原文，其次之【评】为李贽评语，再以【释】略加解释研析，以供读者参考。
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