大家都知道，过去我们是非常强调吃苦的，甚至我们的民族也是一个非常讲“吃苦”的民族。为什么会这样呢?很简单，小农的日子就是这样的苦，你不吃苦，你连活下去的资格都机会都没有。中国历史上，百姓真的太苦了，长此以往就会产生一种不吃苦就更难生存的恐惧感，这是再正常不过的事情了。
历史上，靠“吃苦”得到翻身的案例也不在少数。科举制度下，比的就是谁更能吃苦，谁就更有“翻身”的机会。勾践能翻盘，靠得也是吃隐忍的苦。我们的传统就昭告一个道理：吃苦是能改变命运的，吃苦是可以磨炼一个人的，不吃苦是看不到希望的。以至于为了那抽象的“仕途”代代吃苦，人人吃苦。古代社会也一直宣传这个吃苦能“出人头地”的叙事来掩盖多数人不可能通过吃苦来出人头地的情况。因而我们有句常讲的话叫做：吃得苦中苦，方为人上人。
我也知道社会上很多人是想成为这个人上人的，虽然他们平时也对剥削阶级骂骂咧咧。但不是咒骂资本主义，不是真正憎恨资本家的剥削，而是痛恨自己不能成为像他们一样的人。
但客观情况总是不以人的意志而转移的，真实的情况是，蛋糕就这么大，注定了多数人是不可能通过吃苦(或者“努力”)去改变命运的。于是，规训了中国人几千年的“吃苦”就被重新拉出来审视了，就出现了“不吃苦论”。我认为“不吃苦论”是社会的一大进步。人们终于认识到，一味的吃苦并不能给自己带来任何改变，更不能让自己成为那个能让万众仰慕的所谓“人上人”。为了对抗这一股千古的反动暴论，大家开始对它提出反抗。这何尝不是人民的一次觉醒呢！
在我们的社会历史中，比思考一种论调的对错更重要的其实是思考这种论调出现的必要性。就像伟大的教员同志就曾说过：“矫枉必须过正。”我们这个“不吃苦论”，就是对于历史和传统的一大矫枉。我认为这非常有意义。而且我觉得那句“只要能吃苦，就有吃不完的苦”说得也很对。吃苦从来不值得被提倡。换句话说，如果我的生活很好，那我为什么要吃苦，如果我要吃苦才能生活，那说明我的生活很糟糕。
说了这么多，其实是想讲一下吃苦的本质。无论是古今社会提倡吃苦，还是说老一辈要求我们吃苦，都是源于一种传统社会的规训、阶级社会的异化。剥削阶级，永远只会叫你吃苦，却从不告诉你：你吃得苦多了，他们就可以好好享受了。
所以！我们应该思考的从来不是我要不要吃苦，而是说，我那么吃苦，那么卖力，我为的是什么呢?这很重要。提倡“不吃苦”，不是说我们今后就躺平摆烂、啥也不干了，而是我们应该去思考我们吃苦的目的和目标。如果这些全都达不到，那我大可不必那么“吃苦”的。
就拿“劳动”一词来说吧！马克思说劳动光荣，劳动是伟大的事业。有些资本家也这么说。但两者所谓的“劳动”完全不是一码事。马克思是说生产资料归公所有，劳动者为自己、为集体而劳动，创造的成果也是人人共享的劳动，那才是真正的劳动。资本家所说的“劳动”则完全不同，只是为他一个人去劳动。在资本家的眼中，无产者只是要吃饭的生产机器，所谓“劳动报酬”也不过是资本家维持机器继续运转支付的“电费”罢了。
吃苦一词也是如此，如果我拼命吃苦，却换不来我想要的，那我吃苦的意义又在哪里呢?所以关键不在于是否选择吃苦，而是我先有一个目标，为着那个目标，我可以去吃苦，仅此而已。绝非为了吃苦而吃苦。
最后要给真正的吃苦(而非异化的“吃苦”)正名，人要成长不免要吃点苦头，这是必然的，咱们只是说苦头本身不值得被提倡，只有成长了才值得被提倡。如果苦头压垮了一个人，那苦头一定罪恶的。如果苦头带来了成长，那也是属于成长的。所以我们应该鼓励人们在成长中磨炼、吃点苦也不怕，而不是鼓励人们去吃点苦，再吃多点苦，这样你就“成长”了，这毫无意义吧！
总之，任何人的成长都是无法避免要“吃点苦头”的，大家不要怕。就像我党在历史中也吃过不少苦头，但我们并没有被苦头吓倒，反而更加强大了。所以呼吁大家多到实践中去磨炼，多去做自己认为应当去做的事情，在这个过程中即便会吃点苦头也不怕，去分析它，战胜它，在战胜之后总结它，让“吃苦”成为我们成长的“垫脚石”！
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