关于“赈灾歌曲”之我见
首先，为什么叫赈灾歌曲?就是让人们听了唱了就立即掏出钱来赈灾?不清楚。
因此，赈灾歌曲什么人唱?灾民们可以不可以唱?既然叫赈灾歌曲，灾民们又是受赈的对象，是不是就是有行乞的味道?或者灾民们唱了就相当于行乞?因为捐赠的人唱，可以认为边唱边付出，例如向钱箱里扔钱，那么灾民们唱呢?就是一边唱一边拿着捐款箱到你跟前来表示“可怜可怜我吧”?
如果按马克思主义原理进行分析，那么，赈灾歌曲的创作者就是词曲作者，文艺界人士，从所属的阶级看属于小资产阶级，小资产阶级是人民内部矛盾，是革命的力量，是值得鼓励的一群人。但是小资产阶级的作品通常充满着伤感和动人，煽情之类的东西。
电影《英雄儿女》里英雄王成的妹妹有点文化，因此有一些小资情调，一开始创作的歌颂英雄的歌曲，按那个影片中的警卫员说，就是“听着让人挺难过，但就是鼓不起劲儿来。”后来她改正了，就创作出了《英雄赞歌》。
但是无产阶级作曲家作词家可能现在不多，现在基本上是小资产阶级占据优势地位。他们创作的东西，基本上叫做“催泪弹”，催出的眼泪足够多，他们就成功了。
我顺便也讲一下社会主义国家的赈灾和资本主义国家的赈灾有什么不同吧。
我以为，不管社会主义怎么改，人民遇到灾荒，政府必须全力救助，这是社会主义国家人民的理所当然的福利，谢天谢天这个福利还是存在的。
而对于资本主义国家就不一定是福利。对以前的封建社会也是一样。因此，对于纯粹的剥削阶级社会，一个大富豪赈灾，对灾民有实质性的意义，是真的很有帮助，因为经常是政府不管的，你灾民就算饿死了不干政府的事情。这个时候如果有大富豪帮助灾民，那是真的帮助，是真的灾民们受到了很大的帮助。例如以前的封建王朝的时候一些地方遇到灾荒也有政府赈济，也有大富豪赈济，但是该饿死人还是饿死人。
但是社会主义国家是福利。例如当年小岗村23年未向国家缴一粒粮还年年吃供应，这个供应就是政府的赈济，是政府以为，或者误以为，小岗村遭灾了，所以要提供返销粮，而且是一个月三十斤。
因此，社会主义国家遭灾了，还有人赈灾，捐款，实质和资本主义国家不同在于，实质是弥补国家财政。
就是说，国家本来就是要抗灾的，本来就是不允许灾民们冻饿而死的，其它的人捐款不捐款，政府的钱都一定会出，人也一定会出的。只不过也鼓励民间捐款，因为民间一捐款，就可以弥补国家的财政支出。但是如果民间哪怕一分钱也不捐，国家本来就是要对灾民们的吃穿住用负责到底的。
我这里打个比方，就是，比如说假设有一个抽象的社会，已经完全实现了公费医疗，一个人得了病政府本来就是报销全部的，本来就是全免费的，这个时候你还要给这个人捐医疗费，这个政府也是欢迎的，但是实质就是那政府就省了这笔钱了，或者你这个捐助的钱其实就是补了政府的财政支出的一部分了。
当然改革开放以后一切都在悄悄地向西方靠拢，因此，中国共产党内部也还是有人想办法一切按西方的办法来。但是，政府抗灾这一点仍然是一定的。但是，大规模鼓励社会捐款，也有一个精神作用，就是，比如说让大家找到对国家对社会的认同感啊，增强全球中华民族的凝聚力啊，之类的。但是就实质而言，我的研究结果，就是弥补国家财政支出，这个是不会变的。
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