三十多年来，不断听到发自顶层的一个又一个“豪言壮语”。比如，一会儿自古以来怎样怎样，一会儿坚决反对什么什么，一会儿严正交涉如何如何，等等等等。这回，又画了所谓“识别区”，说是不识相就采取“紧急处置措施”云云。
“识别”何意?就是“我认得你”吧?记得鲁迅先生曾以上海人为例记述道：市上甲乙打架，输的大抵说：“我认得你的！”这是说，他将如伍子胥一般，誓必复仇的意思。不过总是不来的居多……
此处的“我认得你的”这句“豪语”，必须用标准的沪语来说——“阿拉宁得侬”，加上独特的口气，才能恰当传神：表面上其势汹汹，实际上色厉内荏、内心怯弱、装模作样、外强中干。
对这样的“豪言壮语”，我们应该怎么看?那就是给它打个折扣，七折八扣，最后甚至可以折为〇!所以，鲁迅先生这篇文章的题目就叫《豪语的折扣》，大家不妨一起来读一读，看看现如今还有哪些豪言壮语是可以归入此类的。
《豪语的折扣》〔1〕
豪语的折扣其实也就是文学上的折扣，凡作者的自述，往往须打一个扣头，连自白其可怜和无用〔2〕也还是并非“不二价”的，更何况豪语。
仙才李太白〔3〕的善作豪语，可以不必说了;连留长了指甲，骨瘦如柴的鬼才李长吉〔4〕，也说“见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公”起来，简直是毫不自量，想学刺客了。这应该折成零，证据是他到底并没有去。南宋时候，国步艰难，陆放翁〔5〕自然也是慷慨党中的一个，他有一回说：“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。”他其实是去不得的，也应该折成零。——但我手头无书，引诗或有错误，也先打一个折扣在这里。
其实，这故作豪语的脾气，正不独文人为然，常人或市侩，也非常发达。市上甲乙打架，输的大抵说：“我认得你的！”
这是说，他将如伍子胥〔6〕一般，誓必复仇的意思。不过总是不来的居多，倘是智识分子呢，也许另用一些阴谋，但在粗人，往往这就是斗争的结局，说的是有口无心，听的也不以为意，久成为打架收场的一种仪式了。
旧小说家也早已看穿了这局面，他写暗娼和别人相争，照例攻击过别人的偷汉之后，就自序道：“老娘是指头上站得人，臂膊上跑得马……”〔7〕底下怎样呢?他任别人去打折扣。他知道别人是决不那么胡涂，会十足相信的，但仍得这么说，恰如卖假药的，包纸上一定印着“存心欺世，雷殛火焚”一样，成为一种仪式了。
但因时势的不同，也有立刻自打折扣的。例如在广告上，我们有时会看见自说“我是坐不改名，行不改姓的人”〔8〕，真要蓦地发生一种好像见了《七侠五义》〔9〕中人物一般的敬意，但接着就是“纵令有时用其他笔名，但所发表文章，均自负责”，却身子一扭，土行孙〔10〕似的不见了。予岂好“用其他笔名”哉?予不得已也。上海原是中国的一部分，当然受着孔子的教化的。便是商家，柜内的“不二价”的金字招牌也时时和屋外“大廉价”的大旗互相辉映，不过他总有一个缘故：
不是提倡国货，就是纪念开张。
所以，自打折扣，也还是没有打足的，凡“老上海”，必须再打它一下。
八月四日。
〔1〕 本篇最初发表于一九三三年八月八日《申报·自由谈》。
〔2〕 自白其可怜和无用 指曾今可。参看本卷第221页注〔7〕。
〔3〕 李太白(701—762) 名白，字太白，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，后迁居绵州昌隆(今四川江油)，唐代诗人。他的诗豪放飘逸，有“诗仙”之称。后代文人曾将他与下文提到的李长吉并论，如北宋宋祁等人就有“太白仙才，长吉鬼才”的说法(见《文献通考·经籍六十九》)。
〔4〕 李长吉(790—816) 名贺，字长吉，昌谷(今河南宜阳)人，唐代诗人。《新唐书·文艺传》说他“为人纤瘦，通眉，长指爪”。他的诗想像丰富，诡异新奇。这里引用的两句，见他的《南园》十三首中的第七首，意思是说他要去学剑术。“猿公”典出《吴越春秋》卷九：越有处女，善剑术，应聘往见勾践，途中遇一老翁，自称袁公，要求和她比剑，结果两力相敌，老翁飞上树枝，化为白猿而去。
〔5〕 陆放翁(1125—1210) 名游，字务观，自号放翁，山阴(今浙江绍兴)人，南宋诗人。他生活在外族入侵、国势衰微的时代，诗词慷慨激昂。这里所引两句，见他的《夜泊水村》一诗，意思是说他虽然年老，但也还可以到边塞去驱逐敌人，并鼓励他人对国事不要悲观。“新亭”典出《世说新语·言语》：东晋初年，由北方逃到建康(今南京)的一批士大夫，有一天在新亭(在今南京市南)宴会，周(晋元帝时的尚书左仆射)想起西晋的首都洛阳，叹息说：“风景不殊，正自有河山之异!”于是大家“皆相视流泪”。
〔6〕 伍子胥(?—前484) 名员，春秋时楚国人。楚平王杀了他的父亲伍奢、哥哥伍尚，他出奔吴国，力谋复仇;后佐吴王阖庐(一作阖闾)伐楚，攻破楚国首都郢(在今湖北江陵)，掘平王墓，鞭尸三百。
〔7〕 这两句是小说《水浒》中人物潘金莲所说的话，见该书第二十四回。原作“拳头上立得人，胳膊上走得马”。
〔8〕 此句与下文“纵令有时用其他笔名……”句，都是张资平在一九三三年七月六日上海《时事新报》刊登的启事中的话，参看《伪自由书·后记》。
〔9〕 《七侠五义》 原名《三侠五义》，清代侠义小说，共一二○回，署“石玉昆述”，一八七九年出版。十年后经俞樾改撰第一回并对全书作了修订，改名为《七侠五义》。书中所叙人物，口头常说“坐不改名，行不改姓”这一句话。
〔10〕 土行孙 明代神魔小说《封神演义》中的人物，小说写他善“地行之术”——“身子一扭，即时不见”。
相关文章
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
