就是说，在全国各族人民中间宣传共产主义一定要实现，宣传共产主义文化，宣传共产主义道德，是从长远上根治恐怖事件发生的要着。
例如新疆的和西藏的一些事件，都是因为汉族和少数民族之间的矛盾构成的，形成鲜明的民族性。
那么，怎么样弥合各民族之间的矛盾，避免其上升到敌我矛盾的性质，真正做到天安门上的两条大标语，全国各族人民大团结万岁!全世界人民大团结万岁!那么就应当在全中国和全世界宣传共产主义文化和道德。
在这里我认为有一些宣传是有负面作用的，是会增加汉族和少数民族同胞的矛盾的，我下面讲一讲这种宣传。
我以为，最不应该宣传的，就是所谓的国学。本来我成长的经历中是没有什么国学一说的。国学是借用国民党那边的说法。我以为国学这个名称很不好。为什么不好?因为，明明是汉族文化，如儒家，四书五经，什么弟子规一类说法，偏要认为是国家的，如果我是少数民族同胞，你汉族人要向我推广汉族文化，我就有可能不高兴，凭什么你认为你汉族人的东西好啊?我认为可兰经的东西才好呢，这矛盾不就发生了吗?而且宪法里也没有国学的位置。
就是说，当汉族人硬是要将原本是汉族的文化说成是中国的文化向少数民族强行推销的时候，这也形成了一种文化上的压迫，这是不应当的。
例如，季羡林曾经建议要在中国的奥运会上把孔子的像抬起进去转一圈，那我看少数民族同胞也会不高兴，为什么不把先知穆罕默德的像抬进去转一圈啊?这矛盾不就来了吗?
但是共产主义文化就没有这个问题。因为共产主义是源自欧洲，经过马克思恩格斯的发展，列宁的发展，形成了全世界无产者联合起来的口号，试图在全人类实现世界大同，不专门强调种族肤色，不是汉族文化，是全世界的文化，因此在中国全境推广，甚至在全世界推广，就并没有民族压迫的成份。
再说共产主义道德，那是要优于所谓的国学道德的，你要让少数民族同胞学弟子规?凭什么呀?人家还要学可兰经呢。
而毛泽东提倡的共产主义道德，是没有汉族的成份的，而且简单，老三篇，就是《为人民服务》，《纪念白求恩》，《愚公移山》这三篇文章，就足够构成中国的共产主义文化和共产主义道德了，它不是汉族的，而是全人类的。
例如纪念白求恩，要知道纪念的并不是一个汉族人，因此并没有民族压迫的成份，而且，你汉族人鼓吹汉族的封建道德最好吗?但是到现在很少有人在道德上超过一个外国人白求恩的，他不远万里，来到中国，为了中国人民的解放事业，献出自己的生命，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个共产党员，都要学习这种精神，而且大家都要发展生产力对技术精益求精。此外《愚公移山》说的好，就是共产党搞政治工作的一个主要目标，就是感动上帝，这上上帝不是别人，是全中国人民大众。有这些道德都不是汉族的，而是全人类的。白求恩从来就没有读过什么弟子规，但是中国人中有哪个道德上超过他的?将来会有中国人为了某个国家的人民的解放事业不远万里来到那个国家直至献出生命的吗?
来说苏联的解体过程吧。苏联的斯大林时期可以认为斯大林是真正的国际主义者，因此中国人民是不应当忘记他的。国际主义到了什么地步?能够专门派苏联专家来中国教会中国怎样制造火箭与核弹，这相当高尚了。试问美国教任何国家火箭和核弹技术了吗?没有吧?中国政府什么时候会派专家到外国去教外国人核弹与火箭的制造技术?不会吧?
而斯大林一死，赫鲁晓夫一变修，抛弃了马克思主义之后，仍然想要用一些东西捏合苏联，因此就对下面的人说就算你不信共产主义了，总得爱国吧?这就是信仰不行了就拿爱国说事。但是苏联一旦进入所谓的“爱国”之后，其它的加盟共和国立即感受到大俄罗斯主义的压迫，最终由波罗地海三个小国独立开始，各个少数民族地区纷纷闹独立，直到今天的车臣恐怖分子就这么来的。
而中国正在步前苏联的后尘就在于，其实一些汉学教授们努力在搞什么国学的时候，他们客观上就有可能在制造民族矛盾和民族压迫。但是现在全国的大知识分子们都抛弃共产主义理想的时候，他们的许多宣传，许多言论，包括配合帝国主义的和演宣传，都有可能是在教育培养少数民族的恐怖分子。因为他们把共产党的过去描写得很黑暗，把现在也描写得很黑暗，认为中国都很黑暗，那少数民族同胞会得什么结论?你中国既然黑暗那我就要脱离。因此新疆的一些分离主义分子的培养过程，就有国内许多文人长期教育的作用在里面。
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