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竖琴螺:媒体对朝鲜崔龙海的造谣与辟谣

竖琴螺 · 2014-03-13 · 来源:竖琴螺的博客
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问题往往在于无论造谣还是辟谣都与真知无关,换言之,就算辟谣了,受众们依然可能无法从中获得任何真知,相反,受众们却在这一“造谣和辟谣”的过程中经历了一次不易被察觉的洗脑活动。

《崔龙海连任代议员打破失势传言》,路透社伦敦3月11日电,韩联社首尔3月11日电。如果不看之前的相关报道,而只看眼前的这个标题及相关报道的话,很多人真地会以为路透社和韩联社是那种公正、客观的媒体。然而,稍微关心一点相关报道的人都会知道,实际上,关于朝鲜方面的种种谣言恰恰就是由路透社、韩联社等西方主流媒体一手炮制出来的(指媒体传崔龙海被逮捕),而中国的汉奸媒体又最喜欢转载这些谣言,汉奸走狗们则在相关报道的评论中进一步污蔑朝鲜人民。国内外的主流媒体惯于“一边造谣,一边辟谣”,这不只是相关媒体——在资本主义运动规律的支配下——为赚钱而耍的卑鄙伎俩,更是这些媒体——作为资产阶级用来生产社会主流意识形态的工具——为资产阶级专政服务的具体表现,这些报道的愚民作用不过是主流媒体为达目的而施以的必要手段之一。然而,也正因为“无论造谣还是辟谣”都只是为资产阶级专政服务的,因而对主流媒体而言,重点只是在于“一边造谣,一边辟谣”的这个形式,而不在于内容,换言之,正如资产阶级通过让愚民们在两个傀儡之间选择一个出任总统的一个重要目的是为了让愚民们自以为获得了“当家作主”的权力,资产阶级通过让愚民们在“造谣和辟谣”之间经历头脑风暴的一个重要目的是为了让愚民们自以为获得了“事件的真相”。因此,尽管有“造谣和辟谣”的形式,但是,问题往往在于无论造谣还是辟谣都与真知无关,换言之,就算辟谣了,受众们依然可能无法从中获得任何真知,相反,受众们却在这一“造谣和辟谣”的过程中经历了一次不易被察觉的洗脑活动。对资产阶级而言,重要的不是“什么是谣言”或“什么是真相”,重要的只是让无产阶级的思维始终陷于“非此即彼”的状态之中。只要无产阶级始终停留在形而上学的层面思考问题,而不去思考“使对立双方同时成立或同时灭亡的条件是什么”等类似的问题,那么资产阶级所构建的思想牢笼就依然还能稳固下去。

《中国金融高官连发改革信号》,美国《华尔街日报》网站3月11日报道,路透社北京3月11日电。此前,我们已经反复讨论了相关改革的实质。存款保险制度的实质是剥夺国家既有的承担居民储蓄风险的责任,因而,存款保险制度本身只会极大增加中国的金融风险,增加中国居民储蓄的风险,而不是相反。利率市场化和私人银行的出现将使得权贵可以用空手套白狼的手法将国有银行吸纳的存款在一夜之间变为某些人的私人财产,并且随着国有银行的破产及存款保险制度对国家赔付责任的减免,储户们将会受到空前的但却是“不违法”的抢劫。在此过程中,无本万利的私人银行还能成为权贵们兼并中国土地的资金来源地。

《两会发布会“脱敏”显政府自信》,香港《成报》3月11日报道。什么时候能够公开反对私有化、反对汉奸卖国贼了,那才是真正的自信。现在任何反对私有化和反对汉奸卖国贼的声音都上不了两会,何来自信可言?!

  附:克尔白的悬诗:中国媒体中看不见的韩国

比起虚构的韩剧童话来,我们对于在大韩民国的现实世界里发生的事似乎毫无兴趣。也许在某些方面,中国和韩国达成了一些默契,即对对方国家的负面事件做“克制性”的报道——中国现在政治上有“联韩”(对日本)的需要,这或许是原因之一;另外,经济因素也不可忽视——所以你在中国的主流媒体上,基本看不到韩国农民抗议朴政权向中国开放农产品市场、铁路工人反对铁路私有化的大罢工、在校园中引起广泛共鸣的大字报、国家情报院高度介入总统大选、李石基案的重判、非洲博物馆的“奴工”等等新闻;韩国方面呢,即使像《朝鲜日报》这样的极右媒体——中国主流媒体最爱引用的韩方媒体——对于自己的北方同胞天天污蔑辱骂,但对中国倒还算颇有“礼貌”。

不久前,那低能的“骑马舞”风靡华夏,现在一部《来自星星的你》,风头更胜于前,连我们的王副总理也不得不跟上潮流,点评一番:

“有时候我也有一段没一段看看韩剧,看半天我发现我明白了,韩剧走在咱们前头。韩剧的内核和灵魂,恰恰是传统文化的升华。”

大概是我没看明白,但我还是准备“反潮流”一下。我认为“韩剧的内核和灵魂”是来自“传统文化的升华”,实在有些令人费解。“长腿美男”、“整容美女”,同“传统文化”何干?至于韩剧里有时表现出的疑似“三纲五常”、“男尊女卑”的“传统”,也不过是宋学残渣余唾,特别是朴正熙军事独裁政权下的儒家等级制理论和日本式统治野合的“传统”而已,哪里有什么“升华”之说?我个人猜想,王副总理也未免受到近来一种流行观点的影响,这种观点宣称“传统文化”已在中国大陆“失落”了,要寻汉唐旧影,只有去台湾、韩国、日本。而事实是,他们所举出的这些地方无不是美国的“半殖民地”,是西化最严重的地方。以韩国为例,与其说是孔孟道统之后,不如说是天主信徒之国。今天韩国人对西方天主教的信仰和传播热情,已经到了有些过分的地步。而儒学呢?用一位当代韩国儒者的话说:“韩国儒学虽然有悠久的传统和高度统一的思想,还有全国规模的组织,但无论如何也没能恢复生气。”(崔根德《韩国儒学思想研究》)蒋介石或朴正熙当年之鼓吹儒教,只是和昔日的统治者一样,在儒教中发现了有利于统治稳定的服从性和秩序性的一面——台湾哲学家陈鼓应正是看破了作这种鼓吹的真实目的,遂弃孔孟而潜心于老庄。

韩剧与“传统文化”无关,更别提“升华”。如果说韩国电影还有不少反映和批判现实的作品,那韩剧则是完全的童话。在韩剧世界里出现的故事,不可能在现实中的韩国任何地方出现——也许江南区除外——假浪漫的情节大受欢迎,只能说它为在资本主义商品伦理的绝对主宰下喘息的男男女女们,提供了一个至少能幻想“纯爱”的廉价“桃源”。

上月,所谓“地下革命组织”(RO)的“领导人”李石基被判处十二年徒刑,罪名是“阴谋内乱”,这是韩国三十四年来以此罪名被判刑的第一人,而对他的指控牵强附会。修改教科书、企图彻底解散进步政党,在朴政权下,韩国社会整体的右倾化趋势已经十分明显。希望我们在“仰望星星”的同时,也能抬头看一看“远端”的现实。

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