在法律党的蛊惑下，草民们视法律为圣物，殊不知法律只是阶级压迫的工具，说白了，是权贵富豪用来对付草民的。
如前些年“私权入宪”和《物权法》出笼，曾被法律党捧上天，草民们也跟着兴奋了好一阵子，认为私产受到法律保护，从此可以高枕无忧了。但近年来此起彼伏的强拆强迁事件却让他们傻了眼，呼吁“司法独立”的法律党，也在此时恰到好处的集体失声。《物权法》有没有？当然有用，关键是对谁。那些权倾一方的达官显贵，那些富可敌国的亿万富豪，你动一下他们的财产试试？
还有宪法，同样被法律党和宪政派奉若神灵，但他们对反党反华和污蔑毛泽东的言行总是视而不见，声称这是“言论自由”，可当梅新育批评《炎黄春秋》污蔑烈士时，法律党便动用司法手段起诉他。可见，虽然法律党和宪政派经常呼吁“依法治国”、“宪政民主”，可在他们眼中，宪法不过是手中玩偶，是对付草民的工具，他们绝不会遵守，也许只有等宪法按他们意图改造完毕，他们才会认真执行。
虽然我们承认法律具有调整阶级内部人际关系的作用，但在阶级社会，法律的主要职能是统治阶级维护统治的手段和阶级压迫的工具。中国的法律如此，西方的法律同样如此。如英国法律虽然规定“私有财产神圣不可侵犯”，却挡不住资本家对平民的剥夺和对外国的侵略，于是出现了“羊吃人”的运动，出现了“日不落”帝国。
美国宪法虽然规定“人人平等”，但开国总统华盛顿却拥有300多个奴隶，第三任总统、《独立宣言》起草人杰佛生有600多个奴隶，而且直到去世时的1809年，还有187个奴隶。另外，美国宪法公然将印第安人排除在体制之外，并将黑人视为3∕5的“自由人”，但这里的“人”仅有财税意义，却没有选举权和选举权，即奴隶只有在纳税和众议员选举时才能被当作3∕5的“人”，而且无权参加选举。
即便在南北战争后，资本家仍然千方百计的剥夺黑人的权力。如南北战争刚结束，南方各州便制定《黑人法典》，除规定黑人没有选举权、被选举权外，还规定黑人发表“煽动性言论属非法”，实际上剥夺了黑人的言论自由。鉴于黑人的激烈反抗，他们又玩弄新花样，1890年后相继出台《祖父法案》，规定必须祖父有选举权的黑人才有选举权，而黑人奴隶是在1862年以后才获得解放的，从而变相剥夺了黑人的选举权，使90%以上的黑人被排斥在选举之外。
黑人如此，白人也好不到哪儿去。如开国之初，马萨诸塞洲规定，财产超过5000美元的“自由人”才有被选举权，而南卡罗来纳州的规定为5万美元。5000美元、5万美元在今天看来也许不算什么，但在当时，5000美元已非常可观，至少相当于现在的500万美元。正因为有严格的财产限制，美国仅有10%的的“自由人”享有被选举权。
当然，我们中国人最熟悉的还是美国的《排华法案》，该法案能在美国建国100年后通过，对美国宪法真是莫大的讽刺。
荒唐的是，国内某些人一谈到美国宪法，就佩服的五体投地，一说起华盛顿、杰佛生等开国元勋，就恨不得给人家舔脚丫子，可如果他们是饱经磨难的印第安人、黑人或美籍华人的后代，也许就不会如此奴性了。（2014-5-28晨）
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