【笔者按】央视春晚和打工春晚，这两锅文化粥用各自的视角来反映中国。但只有更新的未来中国新文化才能拯救你我。
在中国，在二十一世纪的第二个十年里，诞生了打工春晚；在中国,早在上世纪90年代以前，就诞生了央视春晚。
央视春晚和打工春晚，这两锅文化粥，今年一个在揭开两个相互对立人群之间，因利益相悖而相互冲突的矛盾，“我终于知道资本家剥削是怎么一回事了”;而另一个还主要在家庭与亲人，孝道与怜爱，传统文化与团结喜庆中度过。
不过，这还只是表象。要真正理解它们，需要先讲明三个视点：第一个是传统春节是个“求其得”的盛会，而不是“哭其失”的日子，但“哭其失”有时更具有现实批判意义;第二个是必须知晓当前中国是个价值观分裂的社会，短期内难见弥合;第三个是社会要想有新的转化与突破，必须主动地跳出当前的文化和舆论现状，有更新的文化现象出现。
先来看传统春节是个“求其得”的盛会，而不是“哭其失”的日子。当前中国是一个复杂的社会，各种相互间离的不同人群相处其中，有许多或明或暗的规则在发挥作用，但最最重要的规矩，恐怕得首先为了“自己”。
这样的基本情愫让“求其得”的个人私望，构成了春节这个盛会的主题。然而，“哭其失”应更有现实批判的意义。这两种不同的交织，充分反映了社会内在的分裂。
目前，中国社会存在的内在分裂就是价值观的分裂。中国现在是一个价值观分裂的社会。更重要的是，必须指出，这种分裂产生的原因：
首先，对中国个性塑造最为深刻的是他的孩童时代，那是毛主席年代的中国。但是，中国又在少年时期经历了整个改革开放的成长与发展，并且历经的时间更长。这两个时代虽然前后紧密相继，但各有迥异风貌，严重分裂。
前一段时期宣扬劳动人民的美好、善良、勤劳和伟大，视公为己，无己存公;后一段时期展现私有财物的力量、个人权力的贪恋、过多名誉的负累、先富阶层的有血有肉、文化精英的真情实感。这让许多人民群众在纯洁的个人世界里是偏左的，想要追求真善美;但在现实生活里又必须要偏右，偏打造个人私利小算盘时的狡变阴暗。这种大时代分裂造就了价值观分裂，且将在短期内难有弥合。
这些表里，使得中国特别需要进行文化“大换血”：既要防止言必称中国成就，但不能正视“成就大，问题更多”的现状;又要阻止奔跑在逆向种族主义自残的道路上的极度不正常。
“三视点”讲完了，再来看央视春晚与打工春晚。
央视春晚, 打工春晚都在从不同的视角来反映目前社会，不过前者与传统的春节内容与中国的传统家园情绪联系得更紧密，它和像传统春节一样，就是个“求其得”的盛会：甭管是那个节目，都要有欢腾今宵的喜乐气氛，主持人非得正襟危坐中喜笑颜开，演员歌舞那是一片欢腾，三个直播间豪气大方，这得要多少银子?相声《看不惯》这两爷们特喜感。
特别值得一提的是，在央视春晚的眼睛里，坏人可以一开始越狱，但是最后一定得向警察叔叔问好;春节了，女儿是爸爸的贴心小棉袄，亲情很重要;就是除夕夜搭个车，在午夜前赶到，也非得装个情人模样。
与之相反，打工春晚虽然有一点“求其得”，但更多的为“叹其失”。《打工兄弟把歌唱》，《四十年女工梦》，《北京，我来了》，《想念》，摇滚歌曲与歌舞，都在反映对社会底层的同情，对底层群体心酸往事的回顾，《每天工作八小时》可能在很长一段时间仍不会由“失”变“得”。这些打工者被剥削事实都在生活中可寻可觅。
当然，打工春晚也有其缺陷：因为它虽然喊出了“我终于知道资本家剥削是怎么一回事了”,但解决的方法是，“哇，劳动法。”菇凉，您确定吗?
在当前社会，“哭其失”肯定更具有现实批判意义。不过，归根到底，“哇，劳动法”，这个全场的点睛，其实是在试图对目前国内的分裂的左右价值观，进行表象上的弥合：无论打工春晚如何发挥左翼的历史叙事情结，讲述人民英雄，表达美好理想，但解决方法就是右翼的——在坐等右边精英的自我完善：“人心都是肉长的”。
结果，即使是打工春晚，这一文化形式及其内容，仍然解决不了中国社会价值观分裂的问题，解决不了中国的命运。因为方法不对,诉求有限。
至于央视春晚，恐怕更加困难。它本来就在鲜花丛中跳舞和歌唱，这里的人通过了长期的妥协和地位财富的共荣共生，个人主义的追求与奔放特别洗练。《小苹果》是这样，小品中的交警也是这样，“他看起来不像有钱人(潜台词：有钱可以嫁给他，我理解)”。
一句话，中国现在是一个价值观分裂的社会，短期内难见有效的弥合。要真正地弥合这种创痛，央视春晚能做到?不能!打工春晚能做到?我看还是不够。既然它们都解决不了，解决不全，这两锅文化粥就只能是吃起来不够“力”。
个人认为，我们仍然奔跑在发掘我们劳动人民的美好，善良与勤劳伟大，帮助其达到内在自我觉悟与外部促使反抗压迫的统一，充分建立和发扬大众民主，并进行大众文化的洗礼路上;历史向前，这个非常需要时间和智慧，革命还未成功，大家多多努力；历史向后，毛主席时代及其倡导的文化大概为几千年才有可能发生的一次，不能过于乐观。
2015-2-25 成都
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