曾经有一段时期，在国际资本掌控和运作的媒体平台上，卖国舆论甚嚣尘上。他们公然开骂，骂爱国者为“爱国贼”。这在中国历史上，甚至世界历史上，都是罕见的。即使反映清末最后时光的《二十年目睹之怪现状》里，也不见有此之“怪现状”。谁说中国没有言论自由?在卖国者最崇拜的“自由、开放”的美国，也不见有如此之“怪现状”。
卖国者首先给爱国者贴上“极端民族主义”标签，然后比附希特勒和东条英机，由此抹黑、污化和打击爱国者。在台湾地区已形成让人不敢说“我是中国人”的舆论环境，他们也想在大陆形成没人敢“爱国”的舆论环境，谁爱国就骂谁为“贼”，进行攻击。当一个国家的爱国热情被挫伤，国民不敢爱国后，这个国家再大，经济再雄厚，武器再先进，人口再多，也会不堪一击。
极端民族主义与爱国主义是有本质区别的。极端民族主义者盲目排外，拒绝对外开放和走向世界。或者要把本民族的体制、观念推向世界。而爱国主义是站在国家利益立场上，一切以有利于国家利益为出发点。国家利益是什么?国家政治、经济、文化、领土主权，是最大的国家利益。最近习主席提出了网络主权，这是对国家主权观念的完善和发展，是对世界政治理论的一大新贡献。所有这些主权，我们必须坚决捍卫。
中国有没有极端民族主义者?站在国际话语环境下，这个“民族”当然是指中华民族。我认为很少。而且不可能形成有理论支撑的意识形态。可以说，中国没有产生极端民族主义的基础。理由如下：
一、闭关锁国、盲目排外明显不利于国家民族的进步发展，繁荣富强，爱国者没有傻到这一步。毛泽东是何等智者，说毛泽东闭关锁国，那是诬陷。国门一直敞开，但帝国主义封锁中国，逼毛泽东放弃国家主权，那也办不到。毛泽东之所以成为伟人，就是在坚守国家主权的基础上，通过二十多年的努力，“倒逼”帝国主义与中国建交，“倒逼”国际社会驱逐“中华民国”，恢复中华人民共和国在联合国的合法席位。而决不被资本主义强盗规则所“倒逼”。中国的大门，自从被八国联军敲开以后，从来没有关上过。只是，新中国建立后，不平等条约被废除，国家主权重新确立。门依然开着，但主权在我，来不来由你。听说2007年，有个美国财长说过“如果中国停止改革开放，美国绝不会置之不理”，我不知是真说过，还是卖国者想用美国老板的话恐吓中国而编造的，但我知道，在毛泽东时代，一个美国财长，借给他一万个胆，也绝没有胆气说出这样的话。总之，新中国成立至今，不存在闭关锁国、盲目排外的观念和现实。
二、像希特勒、东条英机那样，要把本民族的体制、文化推向世界，中国人远没有这样的底气。近代以来，中国饱受欺凌，割地赔款，民族自尊心受到极大打击。至今国家没有统一，领土被他国占领。崇洋媚外依然深植于很多人的潜意识中。哪个疯子敢产生希特勒、东条英机那样的念头?
综上两点，可以说，中国不存在极端民族主义者，没有产生极端民族主义者的土壤和气候。卖国者为什么要模糊极端民族主义和爱国主义的界限，把爱国主义与极端民族主义混为一谈?就是他们的实质，是要打击爱国主义。爱国者有没有意识模糊，看不清大局的时候?有。但如同是爱国者，只会晓之以理，怎会骂之为“贼”?本文对卖国者也未把他们骂为“贼”，他们对爱国者何来如此“仇恨”，竟至开骂呢?就是他们是帝国主义(或曰国际资本势力)的走狗，爱国者确实碍了他们的“大事”。
下面我们来分析一个实例。在日本挑起钓鱼岛争端，妄图占领钓鱼岛合法化、明确化、永久化时，是不是危害到我国的主权利益?答案是肯定的。在日本配合美国扼制我国发展空间，壮大军事力量，染指南海，剑指中国时，是不是威胁到我国的安全?答案也是肯定的。在这种局面下，民间开展抵制日货，是不是爱国行为?我认为是爱国行为。既然美国都经常拿着“经济制裁”大棒挥舞对付别的国家，我们为何要放弃这个武器，等着敌国强大来对付我们呢?虽然大家都知道“经济制裁”杀敌一百，自伤五十，但美国会停止“经济制裁”大棒的挥舞吗?在日本强大后侵略、奴驭中国的危险前景和眼前的蝇头小利面前，中国人就这么眼光短浅，鼠目寸光吗?当然，我们反对毁坏财物等过激行为。但自觉不购买日货，不去日本旅游购物，我认为这是关心国家利益，有“国家民族”心的值得赞赏的爱国行为。如果谁要把这种行为称为极端民族主义，请告诉我，理由是什么?
再分析一个实例。在当今世界，国家、民族的认同靠什么?靠历史文化传承，靠骨子里文化基因。欲亡其国，必先亡其史，亡其文化。当某些媒体把学习文化等同于学习英语，当大学讲堂上满口只有外国先哲，没有祖国前圣时，离文化亡国又有多远呢?中国果真没有先进的思想文化?毛泽东思想是中国文化的当代发展，是世界思想史上的高峰，国外有很多学者和机构在研究，为何在中国大学讲堂被刻意回避引用和讲述?中国历史上儒、佛、道三教并行。这三教都饱和着中国的历史文化。而基督教里，则完全没有中国的历史文化。为什么近些年来，在中国城乡遍布基督教教堂?
基督教在中国的发展有两个困难时期和两个黄金时期。困难时期之一是雍正、乾隆时期。雍正限制基督教发展的理由是，基督教用上帝的名义号令教民，会危及自己的统治权威。困难时期之二是新中国成立后三十年。这三十年由于国民的共产主义信仰，不仅基督教发展困难，儒、佛、道也全面式微。基督教在中国发展的黄金期之一是八国联军战败中国之后，此时中国已无主权可言，在兵戎之下，慈禧只能忍辱负重。黄金期之二是“改革开放”时期，此时不仅国际资本大踏步进来，伴随着的是腐朽生活方式和基督教文化也长驱直入。中国曾经有过独立的不受国外控制的基督教，这就是洪秀全的天主教。他称耶稣为兄，明显有与西方并立，互不统属之意。中国的佛教来自印度，与印度佛教也无统属关系，是完全独立的。但今天中国遍布城乡的基督教，哪个教堂敢说与境外势力不相统属?当庙堂之上的拿着美国各种基金资助的精英、公知和深入民间的基督教主们一起进行文化洗脑，未来的中国公民不知何为祖国历史文化时，我们的国家民族认同靠什么?我们国家的软实力、向心力、凝聚力在哪里?
国际资本要控制和颠覆某个国家，主要从以下四个方面着手：经济、文化、政治、军事。政治、军事是显性的，明目张胆，明火持杖。经济、文化两手则较为隐蔽，但它直指一国之根基命脉。当我看到基督教的强势疯长，有如清末景象，看到许多有中国血统者身在中国而改籍他国，不再认同自己的祖国而深深忧虑时，这是爱国主义还是极端民族主义呢?我自认为是爱国主义。
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